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palefrenier 1 . L’écrivain semble se jouer de cette religion bonne à tout faire et, sur un ton enjoué, il
n’hésite pas à critiquer les institutions qui s’enrichissent sur le dos de leurs fidèles. Dans
Piededifico, les enfants du mendiant vident la cave du couvent où leur père s’est délibérément
enfermé afin de manger à sa faim. La bienfaisance des ces sœurs pseudo vertueuses pour les
misérables fait écho au char du diable qui débarrasse la cave. L’écrivain n’épargne pas non plus les
prêtres : s’ils exhortent les hommes à la prière et à une conduite noble et courageuse, bénissant
hommes et chevaux morts pendant la guerre, ils se ridiculisent face au charnel diabolique 2 . Ainsi, le
langage des paroissiens va des litanies aux blasphèmes. Et l’écrivain s’amuse avec exubérance et
cultive la méprise par l’emploi récurrent d’euphémismes et d’allusions religieuses comme celles du
voleur Piededifico nommé « Vecchio Cristiano », surnom qui rime avec les « povere criste »
caractérisant celles qui sont mariées aux Américains. Au bout du compte, cette religion de
circonstance fait vivre les Napolitains dans un songe : l’enfer et le purgatoire sur terre, en vue du
paradis dans l’au-delà 3 .
La religion imprègne donc le quotidien du peuple, elle en est une des composantes essentielles et se
traduit par une « recita » permanente. Un autre facteur est encore à prendre en considération dans
notre analyse, celui de la guerre avec son cortège d’horreurs et de violence extrême qui va à son
tour influencer Rea et son écriture. Va-t-il revenir à ses ambitions premières de réalisme ou bien la
description de la guerre répond-elle à une énième mise en scène ?
1.3. 10 Le réalisme de la guerre
Pendant et après la guerre, la situation à Naples est catastrophique, car cette guerre a engendré
misère et mort : tragédie de la prostitution, tragédie de la faim, tragédie des bombardements. Pour
traduire cette réalité, Rea utilise un jargon grossier :
Non contenti di aver cacato quattro o cinque bombe, i due aerei discesero per mitragliare dove coglievano.
Caddero un primo centinaio di persone, una decina di palazzi. Poi gli aerei se ne andarono. Ma sotterra c’era il
pandemonio 4 .
1
DOMENICO REA, La cocchiereria, op. cit. , p. 151. Ici le cocher paye 9000 lires de messes pour le salut de ses
parents et de son grand-père.
2
DOMENICO REA, L’interregno, op. cit. , pp. 99; 103; 105; DOMENICO REA, Breve storia del contrabbando, op.
cit. , p. 63; DOMENICO REA, L’Americano, op. cit. , p. 72-73.
3
DOMENICO REA, L’interregno, op. cit. , p. 103. “Levavano un mare di preci e di bestemmie sacre” Trad. (Elles
levaient un tas de prières et de blasphèmes sacrés); DOMENICO REA, Estro furioso, op. cit. , p. 52. “Ma come questa
violenza alla povera Turla ? Cristo santo !” Trad. (Mais comment, la pauvre Turla a subi une telle violence? Par Jésus-
Christ !); DOMENICO REA, Piededifico, op. cit. , pp. 6, 7, 14. Trad. (Un Vieux Chrétien); DOMENICO REA, Breve
storia del contrabbando, op. cit. , p. 81. “Povere criste” Trad. (Pauvres diablesses); DOMENICO REA, La rapina di
cava, op. cit. , p. 124. “Questo vuole la Madonna!” Trad. (La Sainte Vierge en a décidé ainsi !); DOMENICO REA,
Breve storia del contrabbando, op. cit . , p. 65. “Nel cielo c’era un sole lungo e alato, che sembrava l’Arcangelo
Raffaello” Trad. (Dans le ciel brillait un soleil très long et ailé, comme l’Archange Raphaël); DOMENICO REA, La
figlia di Casimiro Clarus, op. cit. , p. 18. “Tutto dipende dalle fatali mani di Dio!” Trad. (Tout dépend des mains fatales
de Dieu !)
4
DOMENICO REA, L’interregno, op. cit. , p. 98. Trad. (Non contents d’avoir chié quatre ou cinq bombes, les deux
avions descendirent pour mitrailler là où ils pouvaient faire mouche. Une première centaine de personnes tombèrent
ainsi qu’une dizaine d’immeubles. Puis les avions s’en allèrent. Mais sous terre c’était l’apocalypse)
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