Consulter le texte intégral de la thèse - Université de Poitiers

3.1 L’engagement politique comme ancrage dans le réel
Erri De Luca quitte Naples à dix-huit ans sans aucun bagage. Pourtant, sa bonne étoile va le
propulser très loin dans un parcours professionnel d’exception. En effet, le départ de Naples
l’entraîne dans une série d’activités différentes qui d’une part, vont forger son caractère et sa
personnalité et d’autre part, vont l’amener à l’écriture. Il est aujourd’hui écrivain, journaliste et
chroniqueur. Il commente la politique intérieure et étrangère, les sujets comme le travail,
l’émigration et l’immigration, le racisme et l’esclavage, disserte sur les guerres. Mais il ne fait pas
personnellement de politique et ne vote pas non plus. Son itinéraire est celui d’un militant
philosophe qui vit en retrait tout en continuant à se battre pour les droits de l’homme. À ce titre et
sur le plan professionnel, la rupture d’avec Naples est un succès. Il va s’agir d’examiner dans la
suite de notre étude comment s’est produite cette consécration et, toujours selon l’axe particulier de
notre lecture, d’étudier le rôle que continue à y jouer la ville pourtant abandonnée. Pour ce faire,
nous verrons d’abord comment s’affirme son engagement politique, puis nous nous intéresserons au
sens que prend cet engagement à la suite par rapport à la fuite de sa ville natale.
3.1.1 Les années rebelles
C’est à Naples en 1967 que s’était déjà affirmée pour l’auteur la volonté d’un engagement
politique ; en effet, à cette époque Erri De Luca se déclare communiste 1 . Mais sa rébellion contre
les injustices sociales remonte à bien plus loin, aux enfants meurtris du vicolo de son enfance, aux
malades aux pieds ferrés de son adolescence, à son indignation suite à la main mise sur la ville par
l’OTAN, - énième domination étrangère-, et à sa colère contre la politique de Achille Lauro,
« l’amiral ». Son ressentiment, étouffé des années durant, va maintenant exploser. Il prend part à
une manifestation pour le Vietnam à Naples. Quelques lectures l’aident à se faire une idée de la
politique sur le plan international. Lenine, Mao, Fidel Castro, surtout Rosa Luxemburg, ont été pour
lui « come ami nel cavo del palato » 2 . Entre 1968 et 1980, Erri De Luca prend des
« engagements » 3 . Il adhère à Lotta Continua, un mouvement révolutionnaire italien d’extrême
1 ERRI DE LUCA, Lettere a Angelo Bolaffi sull’anno sessantottesimo del millenovecento, in Lettere da una città
bruciata, op. cit. , p. 28. “Mi ero dichiarato comunista a sedici anni a Napoli” Trad. (Je m’étais déclaré communiste à
seize ans à Naples) Voici quelques dates importantes de cette période clef de la politique intérieure italienne concernant
l’évolution de Erri De Luca. En 1967, à Naples une foule pour le Vietnam inaugure le cycle de politique étrangère de
manifestations dans les rues jamais revu depuis. En 1978, il y a eu l’assassinat du chef de la démocratie chrétienne,
Aldo Moro. En 1980, à Turin fin du combat politique. Leur communauté divisée et militante est réduite en cendres après
le recours aux armes. Voir en Annexe 5 la chronologie détaillée du mouvement d’extrême gauche Lotta Continua.
2 Idem, p. 32. Trad. (Comme des hameçons dans le creux du palais)
3 GILLES ANQUETIL et FRANÇOIS ARMANET, Que peuvent encore les écrivains ? , in Le nouvel Observateur, 28
juin - 4 juillet 2007, pp. 80-84, ici pp. 80-81. Il s’agit d’une interview à deux anciens ouvriers et militants politiques,
Erri De Luca et Russell Banks, son homologue américain. L’écrivain napolitain pèse comme toujours ses mots et
nuance à ce propos le terme d’ « engagement » lui préférant l’expression « prendre des engagements ». En effet, au
sujet de son entrée dans le groupe révolutionnaire de Lotta Continua et de son engagement successif dans une ONG,
comme chauffeur dans des convois humanitaires, il explique qu’il ne se considère point comme un homme engagé, car
en tant que individu il ne peut pas s’engager. Citons-le : « Mais en dehors de telles circonstances qui vous arrachent à
votre vie et vous entraînent dans une nécessité de vous battre sur le terrain, il n’existe pour moi aucune possibilité de
m’engager en tant qu’individu. Je ne suis pas donc quelqu’un d’engagé, mais simplement quelqu’un qui a pris des
149