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3.3.10 Conclusion
En conclusion, nous avons voulu examiner ce que représentaient dans le parcours de Erri De
Luca deux nouveaux centres d’intérêt, a priori très éloignés l’un de l’autre, mais qui selon nous,
sont l’expression d’une commune démarche : d’une part l’ascension physique des sommets sous la
forme de l’alpinisme; et d’autre part la quête toute spirituelle de la divinité. Nous avons vu qu’il
existait réellement entre ces deux démarches une même recherche que nous nous permettons de
qualifier de « verticale » : au dépassement physique correspond la transcendance spirituelle. Et nous
avons constaté que dans ces deux quêtes, s’exprime la même constante référence à Naples, comme
si la ville était le point d’ancrage de toute nouvelle expérience et en même temps, comme si toute
nouvelle expérience permettait à la fois de décoder et d’enraciner plus fort encore le lien à Naples.
Ainsi, sur les sommets des montagnes isolées, ce qui continue à hanter Erri De Luca, c’est la mer, le
violon de son grand-père, et les moules de Ischia 1 ! Plus encore, la deuxième activité pratiquée, la
lecture de la Bible le renvoie constamment à sa ville comme point de référence et de comparaison.
Il en résulte que Naples finit par se poser en double de Jérusalem, et que par un phénomène
d’assimilation identique, l’hébreu ancien se couple au dialecte napolitain. Ainsi, même l’approche
du sacré est un moyen pour l’écrivain de sacraliser sa ville d’origine pour mieux se réconcilier avec
elle.
La quête d’harmonie, à travers cette ascension physique et spirituelle, se solde sans doute par un
échec. Mais l’échec n’est qu’apparent. Ces deux nouvelles aspirations ont permis à l’homme de se
réaliser, à l’écrivain d’alimenter son écriture et au Napolitain de se réconcilier et de se reconnaître
dans ses origines.
L’engagement politique, la prise de conscience du stéréotype du migrant et la double quête de
dépassement, à la fois physique et spirituelle, ont contribué à construire l’homme qu’est devenu Erri
De Luca. Nous allons maintenant nous attacher à étudier l’impact de toutes ses expériences sur son
écriture, et cela uniquement dans les œuvres qui traitent de Naples, qualifiées par nous d’« œuvres
napolitaines ».
1 ERRI DE LUCA, Sulla traccia di Nives, op. cit. , p. 110.
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