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la parodie d’une éducation qui convient prétendument bien aux filles 1 . Si dans les milieux petits
bourgeois, les parents coupent plus ou moins avec les traditions, le peuple fait toujours preuve d’une
exécrable inhumanité.
Certes, comme nous venons de l’examiner, le mot « canaille » nous ramène à une permanente
expression de violence. Et Domenico Rea semble bien traduire, dans ses descriptions de caractères
masculins, féminins ou enfantins, une réalité sociale indéniable. Mais comment en rend-il compte
dans ses écrits et respecte-t-il l’objectif qu’il s’est fixé de ne dire que le vrai ?
1.3.8 La recita de l’amour et de la mort
Cette ambiance de passion qui règne dans la ville, les auteurs vont la projeter dans leurs
oeuvres : nous allons maintenant étudier comment pour notre auteur, la passion baigne les textes,
entre « recita » de l’amour et de la mort.
L’amore come la morte sono le due cose che il Padre ha concesso a tutti massime ai poveri che hanno solo
questo 2 .
Commençons par « l’amore », premier terme de cette citation de Le due Napoli. La prose de
Domenico Rea est un théâtre permanent, pur déchaînement de sentiments et de passions ; sans
doute y trouve-t-il son inspiration dans le Vésuve et le souffle infernal des zolfatare. Le Napolitain
de Rea se détruit et détruit, alors qu’il veut aimer et être aimé en retour, tout aveuglé par la passion.
Son âme est une intrigue où se déchaînent instincts et sentiments exacerbés. L’amour à Naples, dit
Rea, est une constante menace : les amoureux craignent à chaque instant le pire. L’homme est «
come un malato », le baiser est une « brutta medicina », le désespoir dicte des « ululati d’amore » 3 .
L’homme amoureux grave une balafre sur la joue de sa promise, marque de son amour éternel :
« sfregiò (Matalena), baciandola sulla bocca a fuoco » 4 . Il aime en crescendo : les pulsions de
l’amour naturel et bestial engendrent la maladie ou une affreuse tuerie. La maladie d’amour de
Minico, rongé «come un’anima del Purgatorio» 5 emprunte quelques traits à la folie du Cimon de
Boccace « bastonando un albero di noce lo moncava » 6 ou à celle de Roland. La similitude avec le
le règne animal est présente non seulement chez les hommes et les femmes napolitains, mais
encore dans l’acte d’accouplement: « (Turla) pensava ai due animali, cioè a lei e a Minico
1
DOMENICO REA, Mazza e panelle, op. cit. , pp. 141-142.
2
DOMENICO REA, Le due Napoli, op . cit. , p. 200. Trad. (L’amour et la mort sont les deux choses que Dieu le père a
concédés à tous et spécialement aux pauvres, qui n’ont que cela)
3
DOMENICO REA, Pam ! Pam! , in Spaccanapoli, op. cit. , p. 51. Trad. (Comme s’il s’agissait d’un malade) ; Idem,
p. 53. Trad. (Un médicament trop amer); Idem, p. 53. Trad. (Des miaulements d’amour)
4
DOMENICO REA, Tuppino, op. cit. , p. 63. Trad. (Il la marqua d’une estafilade tout en déposant un baiser sur sa
bouche en feu)
5
DOMENICO REA, Estro furioso, op . cit . , p. 47. Trad. (Comme une âme du purgatoire)
6
BOCCACCIO, Décaméron, V, 1, op. cit. , p. 47. Trad. (En frappant un noyer, il le coupait)
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