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e napoletani eran diventati cittadini della stessa nazione» 1 . Le regard de Domenico Rea, sans doute
autobiographique, s’attarde sur ses souvenirs d’enfance avec les Américains à Nocera Inferiore, loin
de la grande ville. A Naples, l’effervescence est à son comble ; pendant l’Interregno, les
Napolitains - et toujours selon Rea - semblent ressusciter de leur apathie et de leur léthargie en
exploitant le commerce de la contrebande:
Alle quattro del mattino, Napoli sembrava San Paolo del Brasile. Carrettieri, cocchieri, falegnami, tappezzeri,
imbianchini, pittori, calzolai, dolcieri, fattucchiere, vivevano tutti 2 .
Si Domenico Rea nous livre une description témoignage sur la réalité de la guerre et de l’aprèsguerre,
celles-ci ne sont pourtant pas le sujet majeur de son récit. Notre propos est maintenant de
démontrer qu’il est plutôt emporté, en bon Napolitain, par un mouvement passionné qui s’exprime
dans l’écriture et qui va peut-être l’emporter loin de ses objectifs initiaux.
1.3.11 La langue ou le baroque napolitain
Cette écriture, bariolée et vivante de mots vibrants d’émotion brusque l’ordre formel de la
fabula. La plume de l’écrivain napolitain entre en jeu in medias res et précipite le lecteur vers le
dénouement du récit avec une hâte surprenante. Sa langue est celle de la passion excitée et «
accecata » qui court vers la mort et la délivrance « come impiccat(a) » 3 . De par ses teintes
éclatantes et étincelantes, son écriture ingénieuse est pleine de brio. Jamais sa plume ne s’attarde,
elle court au rythme de personnages qui, dévorés par la faim, rongés par la jalousie, se précipitent
inexorablement vers la mort. Le coté baroque de Domenico Rea se traduit tout simplement dans la
langue italienne, dans le verbalisme textuel de Spaccanapoli, reconnu par Francesco Flora de
« barocchismo » formel 4 . Serena Prina affirme que les personnages de Spaccanapoli et de Gesù,
fate luce sont « trasfigurat(i) da un linguaggio barocco e spumeggiante » 5 . Domenico Rea choisit
d’écrire en italien ; il n’en reste pas moins que le napolitain entre en force dans son écriture, avec
des mots épars tels « zellosa », « taùto », « mazza », etc... La plupart de ses dialogues sont en
dialecte napolitain : « Mò facimo ’o lietto » 6 . Le rendu dialectal est naturellement vrai, authentique.
authentique. Sans artifices, il se présente comme synthétique et concret à la fois:
1
DOMENICO REA, Breve storia del contrabbando, op. cit. , p. 80. Trad. (Américains et Napolitains étaient devenus
citoyens d’une même nation)
2
DOMENICO REA, Breve storia del contrabbando, op. cit. , p. 80. Trad. (A quatre heures du matin, Naples semblait
São Paulo do Brésil. Charretiers, cochers, menuisiers, tapissiers, peintres en bâtiment, artistes peintres, cordonniers,
pâtissiers, jeteurs de sorts, tous vivaient)
3
DOMENICO REA, La «segnorina », op. cit. , p. 43.
4
L’élogieuse et hyperbolique citation de Francesco Flora est citée par Vincent D’Orlando, dans Naples et sa province,
p. 104. Trad. (Baroquisme) Voir aussi dans la préface de Gesù, fate luce!
5
SERENA PRINA, Invito alla lettura di Domenico Rea, Milano, Mursia editore, 1980, pp. 121, ici p. 89. Trad.
(Transfiguré par un langage baroque et pétillant )
6
DOMENICO REA, I capricci della febbre, in Spaccanapoli, op. cit. , p. 128. Trad. (Maintenant on fait le lit)
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