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gauche. En tant que militant, il participe à la rédaction et à la distribution de prospectus et de
journaux clandestins dans les usines Italsider de Naples et de Tarente, entre autres lieux. Il combat
et se bat dans les rues et sur les places publiques pour ses amis, pour ses camarades comme pour des
inconnus, lui, encore adolescent et toujours balbutiant, un enfant du pays sans armes ! Aujourd’hui,
il poursuit d’ailleurs ce combat pour ses ex camarades de Lotta Continua, restés en prison ou
réfugiés politiques exilés. Ses allocutions ne se limitent pas à parler des nouveaux droits des
Italiens, hommes et ouvriers, mais couvrent le domaine de la politique internationale, car il a fait
« partie d’une jeunesse mondiale capable de changer les rapports de force dans le monde » 1 .
Nombreux sont les écrits, Aceto, arcobaleno, Pianoterra, In alto a sinistra, Lettere a
Francesca, Il contrario di uno, Un papavero rosso all’occhiello senza coglierne il fiore, Lettere da
una città bruciata, Altre prove di risposta, Alzaia, Napòlide, qui relatent (ou font allusion à)
l’expérience romaine de l’écrivain, son périple, son engagement, ses espoirs, ses amitiés. Dans ces
articles, ces récits et ces lettres, l’écrivain napolitain ressent le besoin de renouer le lien avec
Naples, d’évoquer ses origines, même lorsque le sujet ne s’y prête pas. Est-il hors propos ? Il se le
demande parce que c’est souvent ce qu’on lui a reproché à l’école 2 . Il ne le semble pourtant pas, car
relier pour lui sa période napolitaine à la romaine lui permet de retrouver le fil conducteur de son
histoire, de justifier sa conduite et le combat de sa vie, pour prolonger le combat de ses camarades
emprisonnés depuis vingt ans, pour que personne n’oublie. Dans ses souvenirs, la cité
parthénopéenne est toujours présente, il ressent la force de ses racines qu’il ne renie jamais. Et il se
doit de le rappeler au lecteur :
Ma risento dei luoghi di origine. Per esempio vengo da Napoli e poi vengo da oltre dieci anni di pubblica lotta di
strada nell’Italia degli anni settanta. Vengo da quella comunità di rivoluzionari in cui sono cresciuti anche quelli
che infine si armarono in clandestinità 3 .
Pour Erri De Luca, sa naissance à Naples, et non ailleurs, a été justement la conditio sine qua
non de son militantisme de gauche. C’est l’enfermement dans la chambre de son enfance qui, à
Rome, ville « bruciata » 4 , ville pratiquement en état d’insurrection, va le conduire à manifester dans
les rues ensanglantées. De la métropole napolitaine aux revendications dans les rues de la capitale,
il n’y a eu qu’un pas. Erri De Luca l’a franchi.
engagements » Pourquoi ne fait-il pas allusion à son engagement d’écrivain par le témoignage même de ses prises
d’engagements politiques et humanitaires ? C’est ce que nous allons expliquer.
1 GILLES ANQUETIL et FRANÇOIS ARMANET, Que peuvent encore les écrivains ?,op. cit. , p. 80.
2 ERRI DE LUCA, Napòlide, op. cit. , 2 ème de couverture. “Non ho mai saputo reggere un tema senza esserne fuori”
Trad. (Je n’ai jamais su maîtriser une dissertation sans être hors sujet)
3 ERRI DE LUCA, Piegati, in Alzaïa, op. cit. , p. 86. Trad. (Mais je ressens des lieux d’origine. Par exemple je viens de
Naples et puis je viens de plus de dix ans de combat public dans la rue dans l’Italie des années soixante-dix. Je viens de
cette communauté de révolutionnaires où ont grandi même ceux qui à la fin s’armèrent en clandestinité)
4 Nous faisons ici expressément référence au titre du recueil Lettere da una città bruciata.
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