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qu’il n’est pas le fils de ses parents. Puis il grandit en étranger dans le vicolo, isolé avec ses parents
qui n’appartiennent pas à ce monde bruyant. Il ne comprend pas les cris, qu’il interprète de colère,
des Napolitaines s’appelant dans la ruelle. Il se sent encore exclu dans son nouveau logement situé
dans les beaux quartiers où il côtoie des étrangers : et c’est avec un profond sentiment de différence,
« con emozione di estraneo » 1 , qu’il s’extasie devant la beauté d’une fillette américaine. Adolescent
il est en proie aux mêmes angoisses : ne supportant plus l’atmosphère de sa propre ville, il fuit pour
s’enfermer dans un enclos puant, le zoo, seul endroit où il se sente finalement libre. « Estraneo » 2 ,
« l’estraneità » 3 , « straniero » 4 , « ospite » 5 , voilà les mots qui ponctuent son écriture, que ce soit sur
le plan affectif ou social. C’est probablement parce que Erri De Luca s’est senti étranger à ses
parents, à son environnement, au groupe 6 et à l’amour 7 , qu’il refuse et désire à la fois cette cité
parthénopéenne, de tout son cœur et dans toute son œuvre. Toujours en quête d’un indéfini Eden,
dès son premier roman, il manifeste cette recherche de ses origines avec lesquelles il tente de se
réconcilier par le biais de la mémoire :
Mi torna alla mente, con parvenza di intero, per un bisogno di appartenenza a qualcosa, che stasera mi spinge
verso di esso, verso una provenienza 8 .
Ainsi Erri De Luca revisite-t-il sa ville d’origine à travers les personnages de chacune de ses
œuvres (napolitaines ou non). Mais n’est réellement étranger à Naples que le seul Rafaniello, qui
essaie désespérément de trouver des affinités avec son pays d’adoption. C’est exactement ce que
fait Erri De Luca depuis qu’il a quitté Naples :
Rafaniello se ne camminava per la nostra 9 città straniera e pure mezza uguale alla sua di prima della guerra,
uguale per le facce, gli strilli, gli insulti, le iettature e gli pareva strano di non capire manco una parola. Si
enfant : ne pas être enfanté par mes parents, mais adopté… Je ne cherchais pas une autre appartenance…Je me
retranchais en étranger, en devenant inexpugnable. Se taire sous les reproches était pour moi la forme accomplie de
l’étranger. J’étais un autre, ils me prenaient depuis toujours pour un autre enfant)
1
ERRI DE LUCA, Non ora, non qui, op. cit. , p. 74. Trad. (Avec l’émotion de l’étranger)
2
ERRI DE LUCA, Napòlide, op. cit. , p. 16. À deux reprises dans la même page accompagné de « l’estraneità ». Trad.
(Ètranger) ; ERRI DE LUCA, Non ora, non qui, op. cit. , p. 19. “Sono il figlio, l’estraneo” Trad. (Je suis ton fils,
l’étranger) ; Idem, p. 12. “Mi addestrai da straniero” Trad. (Je m’exerçai de la sorte en étranger)
3
Idem, p. 6. Trad. (Étranger) Le mot « estraneità “ est intraduisible en français, il faut recourir à un périphrase avec le
mot « étranger ».
4
Idem, pp. 6, 32. Trad. (Étranger)
5
Idem, p. 6. “Porto i panni dell’ospite” Trad. (Je porte les habits de l’invité) ; ERRI DE LUCA, I colpi dei sensi, op.
cit; , p. 7. “Da ospite in impaccio ne ho trattenuto cenni” Trad. (En hôte embarrassé, j’en ai retenu des signes) Il s’agit
de l’avant-propos de Il colpi dei sensi où l’écrivain précise d’emblée sa situation d’étranger bien que né dans la cité.
Mais nous retrouvons ce terme aussi dans le dialogue entre Nives Meroi et l’écrivain ERRI DE LUCA, Sulla traccia di
Nives, op. cit. , p. 79. “Non sono un profugo, hai ragione. Sono un ospite” Trad. (Je ne suis pas un réfugié, tu as raison.
Je suis un invité)
6
L’adolescent de Tu, mio est admis dans le groupe d’amis de son cousin Daniele « da estraneo » car il est plus jeune
qu’eux. ERRI DE LUCA, Tu, mio, op. cit. , p. 24 . “Attraverso Daniele ero ammesso, ma da estraneo” Trad. (À travers
Daniele j’étais admis, mais en étranger)
7
ERRI DE LUCA, ‘More, in In alto a sinistra, op. cit. , p. 71. “Ero l’estraneo, l’affanno, cuore di un alveare inferocito
da leccargli il fondo ma con lo sputo in gola” Trad. (J’étais l’étranger, le tourment, coeur d’une ruche féroce, à lécher
jusqu’au bout, mais le crachat dans la gorge)
8
ERRI DE LUCA, Non ora, non qui, op. cit. , p. 82. Trad. (Le passé me revient en mémoire avec une apparence
d’intégralité, par un besoin d’appartenance à quelque chose, qui ce soir me pousse vers toi, vers une provenance)
9
C’est nous qui soulignons en gras l’adjectif possessif “nostra”. En fait, ayant développé en parallèle des savoirs et une
érudition exemplaire dans le domaine de la Bible, attiré qu’il est par le peuple juif et le Talmud tout en n’étant pas Juif,
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