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3.1.4 L’équilibre retrouvé
Afin de mieux faire comprendre au lecteur cette période romaine et sa quête d’équilibre, Erri
De Luca fait un rapport entre l’alcool et le fait de courir sans chaussures orthopédiques. Il nous
raconte que si l’année 1968 est une mauvaise année pour le vin, elle est excellente pour le handicap
dont il souffrait à propos de ses pieds « Si può far terremoto coi piedi » 1 , dira-t-il. Il court, il court
dans les rues de Rome, il crie sa rage tout comme sa joie de vivre, il hurle le mot δίκη pour les
autres. Il a enfin des frères, lui qui n’en avait jamais eu, il peut tout partager avec eux. Grâce au
communisme s’ouvrent à lui l’amitié, la solidarité, la communauté de biens. Ces valeurs
représentent sa vraie famille. Cette année-là n’est point « una sbronza » générale car Erri De Luca
ne boit pas d’alcool, et peut enfin marcher et courir sans chaussures orthopédiques et sans vaciller.
L’année 1968 est une grande année, l’année de l’assise de ses pieds. Et ce sont ses camarades qu’il
remercie pour ce bienfait :
La versione ufficiale è che fu un’ubriacatura. So che le sbronze fanno vacillare. L’anno ’68, diciottesimo mio,
alla mia andatura dà ancora, invece un fondamento 2 .
Si autrefois Erri De Luca se sentait comme « imbottigliato », il a découvert les vertus de
l’amitié qui l’a sorti de sa torpeur napolitaine. Il a extrait « la mouche » de la bouteille 3 . L’équilibre
retrouvé est dû en grande partie à la confraternité du mouvement Lotta Continua : tous sont unis,
chacun d’entre eux connaît le visage, le prénom et la voix de son camarade. Dans le groupe qu’ils
forment, l’entraide est de rigueur : les jeunes militants portent secours matériellement et
moralement à leurs camarades hospitalisés, enfermés, nécessiteux ou en fuite. Lotta Continua a pour
effet de rendre chacun de ses membres, euphorique et insomniaque. Selon nous, cette façon de faire
permet à Erri De Luca de compenser l’histoire trop vite écourtée d’un père vaincu sans avoir
combattu. Ce dernier collabore d’ailleurs avec le mouvement, en protégeant des militants jugés par
contumace tel Giorgio Pietrostefani. Par conséquent, le fils ne renie pas, mais renoue avec ses
origines :
1
ERRI DE LUCA, In memoria di un estraneo, in Lettere da una città bruciata, op. cit. , p. 6. Trad. (On peut faire
trembler la terre avec ses pieds)
2
ERRI DE LUCA, Urti, in Altre prove di risposta, op. cit. , p. 53. Trad. (La version officielle est que ce fut une cuite.
Je sais que les cuites font vaciller. L’année 1968, ma dix-huitième, donne encore un fondement à mon allure); ERRI
DE LUCA, Lettere a Angelo Bolaffi sull’anno sessantottesimo del millenovecento, op. cit. , p. 46. “La versione ufficiale
è che fu un’ubriacatura. Né tu né io la pensiamo così. Io in quell’anno ero pure astemio. Le sbronze fanno barcollare,
mentre a me capita, al pensiero di quel tempo, di sentire in corpo una saldezza e di essere debitore di equilibrio ai molti
di allora” Trad. (La version officielle est que ce fut une cuite. Ni toi ni moi, nous ne pensons ainsi. Moi, cette année-là
je ne buvais pas d’alcool. Les cuites font aussi chanceler, alors qu’à moi, en songeant à ce temps-là, il m’arrive, de
ressentir dans mon corps une solidité et d’être débiteur d’équilibre à nombre de gens de ce temps-là)
3
Idem, p. 35. “Ero un imbottigliato, loro mi hanno dato la stura, mischiando le mie alle loro bollicine” Trad. (J’étais
bouché, eux, ils m’ont débouché en mélangeant leurs bulles aux miennes) Allusion à La mosca nella bottiglia de
Raffaele La Capria, Milano, Rizzoli, 1996.
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