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DE LA CONNAISSANCE & DE LA CROYANCE - Thomas d'Aquin en ...

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— 12 —<br />

B) Elle est opposée à « l'imman<strong>en</strong>ce » et à « l'autonomie<br />

» du p<strong>en</strong>seur.<br />

a) L'imman<strong>en</strong>ce ne suffit ni <strong>en</strong> histoire, ni<br />

dans les sci<strong>en</strong>ces.<br />

b) Les imman<strong>en</strong>tistes réfutés par eux-mêmes.<br />

VII. Les Critères (suite) : 6° Le Témoignage divin.<br />

Insuffisance de la raison humaine reconnue par les<br />

plus grands p<strong>en</strong>seurs.<br />

I. Théorie de la Révélation :<br />

1° Sa nature ;<br />

2° Sa possibilité ;<br />

3° Sa démonstrabilité ;<br />

4° Sa valeur comme critère.<br />

II. Rapports de la raison et de la foi<br />

1° Les droits et les devoirs de la raison.<br />

2° Les droits et les devoirs de la foi.<br />

III. Objections et réponses<br />

1° La peur du surnaturel.<br />

a) Elle n'est pas nouvelle ni plus raisonnable.<br />

b) Les effets de ce préjugé. Les « jongleries »<br />

exégétiques.<br />

2° Révélation et évolution. Tout progrès devi<strong>en</strong>t-il<br />

impossible ?<br />

a) Le fond du dogme ne peut changer, mais<br />

il a pu s'accroître.<br />

b) Sa forme humaine évolue.<br />

c) La crise de la foi vi<strong>en</strong>t de la crise de la<br />

raison.<br />

3° Le dogme et la liberté du savant.<br />

a) La lumière est une chaîne et un bi<strong>en</strong>fait.<br />

b) La foi est libre. Ri<strong>en</strong> d'humiliant.<br />

c) Liberté de chaque sci<strong>en</strong>ce dans son domaine.<br />

Respect des sci<strong>en</strong>ces limitrophes.<br />

Chacun chez soi !<br />

d) Belle conclusion de Lam<strong>en</strong>nais.<br />

VIII. La Réduction des Critères extrinsèques . . .<br />

Préliminaires. Le doute de Pascal.<br />

I. Le Fidéisme de Huet.<br />

226<br />

236<br />

245<br />

268

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