DE LA CONNAISSANCE & DE LA CROYANCE - Thomas d'Aquin en ...

LA RÉDUCTION DES CRITÈRES EXTRINSÈQUES 2 9 1
irréligieux incompatibles, soit auprès des esprits réfléchis
ou scientifiques, possédant assez de maîtrise d'euxmêmes
pour subordonner les exigences sentimentales
du cœur, aux exigences positives de la raison, et qui ne
veulent à aucun prix d'une croyance fausse, serait-elle
bonne pour le cœur et excellente pour l'ordre social. Ces
esprits ne se laisseront jamais surprendre par le sophisme
qui confond le vrai avec l'utile ou l'agréable. Je veux
bien croire à Dieu, s'il existe, vous diront-ils ; mais s'il
n'existe pas, je refuse de l'inventer pour satisfaire aux
plus nobles des besoins individuels et sociaux, — malgré
les conseils de Voltaire et de Montesquieu.
La prétendue justification de la foi par le « succès »
du besoin de croire, — ce premier et le plus noble de
tous les instincts, — n'est donc pas suffisante, à nos
yeux, pour absoudre le newmanisme de l'accusation de
fidéisme qui pèse si justement sur lui. Loin d'expurger
les erreurs du fidéisme, il les aggrave au contraire
de nouvelles erreurs, il les aggrave surtout de nouvelles
tendances, pires que le fidéisme lui-même, où
de fervents disciples de Newman — contrairement à
ses prévisions — se sont hardiment engagés.
En effet, son dédain fondamental pour tout élément
rationnel avant l'acte de foi, doit logiquement persister
pendant et après cet acte de foi. Il doit donc s'appliquer
au contenu de la foi, aux dogmes eux-mêmes, pour essayer
de les vider de tous leurs éléments intellectuels.
On a dit que tout le newmanisme se concentrait dans
son effort de « volatilisation » des raisons rationnelles de
croire, au profit des raisons sentimentales. On aurait pu
aussi bien ajouter qu'il risque de se prolonger et de se
continuer par la « volatilisation » de tout sens rationnel
dans nos dogmes chrétiens. Et cette crainte, loin d'être
chimérique, ne s'est que trop rapidement réalisée. On a
fini par mettre en question le sens du dogme lui-même.
Ses
périls :
l'agnosticismedogmatique.