DE LA CONNAISSANCE & DE LA CROYANCE - Thomas d'Aquin en ...

EXISTENCE DE LA CERTITUDE OBJECTIVE 43
L'exemple le plus spécieux apporté par Kant, à savoir
le principe de causalité, loin d'être un jugement aveugle,
devient l'évidence même pour les philosophes un peu
exercés aux analyses subtiles des idées, — comme nous
le verrons plus loin. Mais avant cette analyse et cette
démonstration, avant que son évidence ait apparu, le
penseur peut fort bien s'abstenir de prononcer sur une
nécessité qu'il ne voit pas encore. Ce principe n'est donc
pas affirmé nécessairement et fatalement, par une habitude
innée.
3° L' école kantienne soutient encore, — et c'est là un
corollaire d'une haute portée, — que l'esprit humain,
tirant toute vérité de lui-même, est vraiment « autonome
», c'est-à-dire indépendant de tout objet étranger
et de toute règle extérieure de vérité, qui dominerait
l'homme, en sorte qu'il doit rejeter et compter pour
rien tout élément qui ne serait pas « immanent » et
« autochtone », soit dans la construction des sciences
physiques, soit dans l'élaboration des sciences logiques
et morales.
Et d'abord, dans les sciences physiques, l'esprit « est
constructeur de l'expérience ». S'il faut admettre, en
effet, avec Kant, qu'il y a un abîme infranchissable
entre le sujet pensant et les objets qui l'entourent, l'esprit
est bien forcé de se suffire à lui-même dans son
« splendide isolement », et de construire seul ses expériences,
en sorte que la vue des objets n'y est pour rien,
« le contenu empirique donné du dehors » nous restant
à jamais inconnu.
Mais alors pourquoi les savants se donnent-ils tant de
peine pour interroger la nature et lui arracher ses secrets
? Et s'ils croient indispensable de se mettre en
communication avec les objets extérieurs, n'est-ce pas
que cette communication nous fournit des données que
nous pouvons connaître ?
3° Troisième
thèse
de Kant.
Critique.