DE LA CONNAISSANCE & DE LA CROYANCE - Thomas d'Aquin en ...

LES CRITÈRES : 6° LE TÉMOIGNAGE DIVIN 2 3 1
fectible. D'autre part, quelque indignes et misérables
que nous soyons, il nous reste toujours une âme faite
à l'image de Dieu, un esprit capable de le connaître,
un cœur capable de l'aimer et de se consacrer à l'aimer
et à le faire aimer. Bien plus, l'homme étant, sur cette
terre et dans tout l'univers physique, le seul être capable
de reconnaissance et d'amour, seul capable de représenter
en sa personne toutes les autres créatures, et de
lui offrir les hommages de l'univers entier, il paraîtrait
tout désigné comme l'unique sujet de ses libéralités et
de ses munificences
La révélation ne répugne pas davantage du côté de
l'objet révélé. Si c'est une vérité naturelle facile à découvrir,
comme l'existence de Dieu, la révélation peut
la confirmer utilement. Si c'est une vérité naturelle
plus difficile à découvrir, le magistère divin sera la
voie la plus rapide et la plus sûre. Si c'est une vérité
au-dessus de la raison, comme le mystère de la Sainte-
Trinité, son enseignement peut être utile et même indispensable
au plan divin, car notre foi est ici-bas une
préparation à la vision bienheureuse, en même temps
qu'une épreuve d'humilité et d'obéissance, nécessaire
au mérite et à la récompense future.
Enfin la révélation ne répugne même pas du côté de
son mode surnaturel. Dieu est assez puissant pour
parler à l'homme et l'instruire de bien des manières,
en dehors de nos critères philosophiques, au moyen
soit de signes intérieurs, soit de signes extérieurs à la
portée de notre esprit. Dieu est assez fort pour éviter
surtout ce « péril d'anthropomorphisme », qui est le
grand scandale de nos savants critiques contemporains.
Rien en cela qui puisse être « déconcertant pour la philosophie
1 », rien qui ne soit parfaitement vraisemblable.
1. Loisy, Autour d'un petit livre, p. 193.