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DE LA CONNAISSANCE & DE LA CROYANCE - Thomas d'Aquin en ...

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LES CRITÈRES : 3° LE JUGEMENT 147<br />

quantitatif. L'attribut le plus court est donc une addition<br />

synthétique au sujet la ligne droite. Et cette addition se<br />

ferait, d'après ce philosophe, à l'occasion d'une expéri<strong>en</strong>ce<br />

conting<strong>en</strong>te, par l'application d'une forme nécessaire<br />

a priori de notre m<strong>en</strong>talité.<br />

Mais le raisonnem<strong>en</strong>t de Kant est doublem<strong>en</strong>t erroné.<br />

D'abord il est faux que le concept de ligne droite soit<br />

purem<strong>en</strong>t qualitatif. La ligne est sûrem<strong>en</strong>t une quantité,<br />

puisqu'elle est la mesure de la distance spatiale, qui<br />

est plus ou moins grande, et partant quantitative. Il<br />

n'est donc pas impossible que l'attribut plus court soit<br />

cont<strong>en</strong>u dans le sujet ligne droite.<br />

D'autre part, il est faux que le sujet à analyser soit<br />

uniquem<strong>en</strong>t la ligne droite. La proposition <strong>en</strong> question<br />

est nettem<strong>en</strong>t elliptique, comme la précéd<strong>en</strong>te, et<br />

son s<strong>en</strong>s véritable et complet serait plutôt celui-ci : la<br />

ligne droite, comparée aux autres lignes, est le plus<br />

court chemin d'un point à un autre. Il faut donc analyser<br />

non seulem<strong>en</strong>t le concept de ligne droite, mais<br />

celui des autres lignes, et les comparer <strong>en</strong>semble, pour<br />

voir quelle est la plus courte. L'analyse de Kant est<br />

donc gravem<strong>en</strong>t incomplète et nous allons la compléter.<br />

Analysons d'abord le concept de ligne droite. Si nous<br />

pouvions la définir, comme le font les auteurs classiques<br />

: le plus court chemin d'un point à un autre, il<br />

serait aisé de montrer que la notion de plus courte est<br />

cont<strong>en</strong>ue dans le sujet défini. Mais on nous reprocherait,<br />

avec raison, de faire là une pure pétition de principes,<br />

la définition classique devant être la conclusion et<br />

non le point de départ de notre analyse. Nous servironsnous<br />

de la définition donnée par Euclide : la ligne<br />

droite est celle qui repose égalem<strong>en</strong>t sur tous ses<br />

points ? Nous le pourrions sans pétition de principe.<br />

Mais cette définition étant obscure, <strong>en</strong> tout cas bi<strong>en</strong><br />

moins claire que la notion vulgaire, loin d'éclairer

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