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DE LA CONNAISSANCE & DE LA CROYANCE - Thomas d'Aquin en ...

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LES CRITÈRES : 4° <strong>LA</strong> RAISON<br />

mortels, je ne puis nier, sans une évid<strong>en</strong>te contradic-<br />

tion, que je sois aussi mortel. Le raisonnem<strong>en</strong>t déductif<br />

est donc un instrum<strong>en</strong>t ou critère très sûr de certitude,<br />

que l'on ne saurait nier sans nier le caractère absolu<br />

des premiers principes de la raison humaine.<br />

Assurém<strong>en</strong>t beaucoup d'hommes raisonn<strong>en</strong>t mal, et<br />

la quantité des raisonnem<strong>en</strong>ts vicieux et sophistiques<br />

que l'on r<strong>en</strong>contre dans les journaux et les diverses<br />

publications quotidi<strong>en</strong>nes ressemble parfois à un déluge<br />

d'erreurs. Mais la cause de tant de maux vi<strong>en</strong>t de l'igno-<br />

rance, des passions, des préjugés de toute sorte, sou-<br />

v<strong>en</strong>t de la mauvaise foi, et nullem<strong>en</strong>t de la raison elle-<br />

même dont la rectitude naturelle est incontestable.<br />

Si la raison se trompe ce n'est point par sa nature, Etant<br />

naturellem<strong>en</strong>t ori<strong>en</strong>tée vers le vrai, — puisqu'elle nous<br />

donne l'évid<strong>en</strong>ce objective dans une multitude de cas<br />

incontestables, — on ne saurait dire, sans une évid<strong>en</strong>te<br />

contradiction, qu'elle est naturellem<strong>en</strong>t ori<strong>en</strong>tée vers<br />

le faux. On ne peut sout<strong>en</strong>ir davantage qu'elle peut li-<br />

brem<strong>en</strong>t changer son ori<strong>en</strong>tation, puisqu'elle n'est pas<br />

une faculté libre, mais nécessaire, et qu'une faculté né-<br />

cessairem<strong>en</strong>t ori<strong>en</strong>tée vers une fin, ne peut l'être vers<br />

deux fins contraires.<br />

Ce n'est donc pas par sa nature qu'elle se trompe,<br />

c'est par accid<strong>en</strong>t, par défaut de réflexion, d'étude, sur-<br />

tout dans les questions plus complexes et plus difficiles.<br />

L'instrum<strong>en</strong>t est bon, c'est la manière de s'<strong>en</strong> servir<br />

qui est défectueuse et opposée aux règles de l'art. L'art<br />

du raisonnem<strong>en</strong>t, <strong>en</strong> effet, est un des plus complexes et<br />

des plus délicats ; les plus grands génies se sont fait<br />

gloire de le posséder à fond ; aussi l'<strong>en</strong>seignait-on autre-<br />

fois avec un soin particulier aux élèves des classes su-<br />

périeures. Malheureusem<strong>en</strong>t, sa culture devi<strong>en</strong>t de plus<br />

<strong>en</strong> plus négligée, et même complètem<strong>en</strong>t supprimée<br />

d'une multitude de programmes officiels.<br />

169<br />

Valeur<br />

du rai-<br />

sonne-<br />

m<strong>en</strong>t dé-<br />

ductif.

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