DE LA CONNAISSANCE & DE LA CROYANCE - Thomas d'Aquin en ...

IV
Les critères (suite).
3° Le jugement.
La raison intuitive, l'intellect, après avoir saisi isolément
des idées, des notions, les compare entre elles et
perçoit leurs rapports, qu'elle exprime dans le jugement.
Après avoir vérifié le critère de l'idée, il faut donc vérifier
celui du jugement. Après avoir montré que l'erreur
ne peut se trouver dans l'idée abstraite, puisque l'abstraction
ne fausse pas ce qui est, « l'abstraction n'étant
pas un mensonge », cherchons maintenant si l'erreur
se trouve dans le jugement.
Il ne s'agira pas ici des jugements synthétiques et
d'ordre purement empirique, mais des jugements analytiques
et d'ordre idéal et nécessaire. En voici la
raison.
Le jugement synthétique, comme le lecteur le sait,
est celui qui ajoute, , un attribut à un sujet qui
ne le contient pas nécessairement, ni dans son essence,
ni dans ses relations essentielles. Ainsi lorsque je dis
que Pierre est sage, je fais un jugement synthétique,
parce que la sagesse n'est pas nécessairement contenue
dans l'essence du sujet Pierre. L'expérience seule peut
contrôler la vérité ou l'erreur de tels jugements, qui ne
s'imposent pas a priori à notre esprit. Ils relèvent donc
du critère de l'expérience et des sens.
Le jugement analytique, au contraire, s'impose nécessairement
à notre esprit, et avant toute vérification
expérimentale, dès que les deux termes ont été comparés
et reconnus unis par un lien nécessaire. Tel est
le jugement : le tout est plus grand que sa partie. On
I
Théorie
du juge-
ment.
Jugements
synthéti-
ques.
Jugements
analyti-
ques.