DE LA CONNAISSANCE & DE LA CROYANCE - Thomas d'Aquin en ...

LES CRITÈRES : 6° LE TÉMOIGNAGE DIVIN 261
or ce qu'ils nous demandent ainsi, c'est de reconnaître
que la vérité d'autrefois n'est plus la vérité d'aujourd'hui
: ce qui ne serait plus la vie, mais la mort pour le
dogme divin 1 .
Ce ne sont pas les « outres » qu'on nous demande de
changer, c'est le vin lui-même, et c'est le « vin nouveau
qui doit faire éclater les vieilles outres » 2 . Aussi, nous
ne l'accorderons jamais ! Et les raisons qu'on allègue
pour désarmer notre intransigeance ne sont de nature
qu'à la fortifier. Les lecteurs superficiels croient généralement
que c'est au nom de l'histoire mieux connue, au
nom de l'archéologie, de la paléographie, de l'épigraphie,
de la philologie et autres sciences modernes, —
si bruyantes et si prétentieuses, quoique à peine sorties
des langes du berceau, — que l'on nous demande de
renverser de fond en comble nos croyances sur Dieu,
la Providence, la création, la révélation ou la Christologie...
Nullement ! Cela ressort avec la plus complète
évidence de la lecture attentive des ouvrages les plus
récents et les plus bruyants, — et de l'aveu même de
leurs auteurs : « La simple connaissance de l'histoire du
dogme ne soulève aucune difficulté nouvelle devant
l'intelligence du croyant... Si le problème (christologique)
se pose de nouveau... c'est par suite du renouvellement
intégral qui s'est produit et qui se continue
dans la philosophie moderne 3 . »
1. « Qui ne commence pas par rester soi-même peut changer ; changer
ainsi, c'est mourir, ce n'est pas vivre en progressant. » Emonet,
Cas de conscience de M. Loisy, Etudes, 20 mars 1904, p. 755.
2. Cf. Aug. Sabatier, Théorie de l'évolution des dogmes.
3. Loisy, Autour d'un petit livre, p. 129, 202. — « La connaissance
actuelle de l'univers ne suggère-t-elle pas une critique de l'idée de
création ? La connaissance de l'histoire ne suggère-t-elle pas une critique
de l'idée de révélation ? La connaissance de l'homme moral ne
suggère-t-elle pas une critique de l'idée de rédemption ? » (p. 154). —
Dans son roman à thèse « Il santo », M. Fogazzaro a développé au
fond les mêmes idées : « Travaillons à faire sentir universellement
le besoin de rénover tout ce qui dans notre religion est le vêtement
La crise
de la foi
vient de
la crise
de la
raison.