DE LA CONNAISSANCE & DE LA CROYANCE - Thomas d'Aquin en ...

LES CRITÈRES : 1° LES SENS 87
arguments scientifiques ou philosophiques discutés ailleurs,
c'est l'unité de synthèse psychologique, qui s'impose
à notre esprit.
Tous nos sens externes sont construits d'après un
même plan, qui met l'unité dans leur admirable variété.
Et, en effet, nous avons reconnu qu'ils sont tous une espèce
de toucher. Il est donc impossible de les expliquer
par deux théories différentes et contradictoires. Impossible
de dire que le toucher a un fonctionnement objectiviste,
qui atteint les objets extérieurs, et les autres
sens un fonctionnement subjectiviste qui n'atteint que
les affections du sujet. Cette dualité de systèmes ne se
comprend pas ; elle n'est que le signe d'une théorie inconséquente.
Après avoir reconnu que tous les sens sont une « réceptivité
», une « passivité », au moins dans leur première
phase, il faut bien admettre que cette « réceptivité
» reçoit quelque chose et que nous pouvons prendre
conscience de ce qui est reçu. Ce que nous percevons
tout d'abord est donc un élément reçu, objectif, étranger,
comme notre conscience nous l'atteste pour tous
les sens sans exception, aussi bien pour les sons et les
couleurs que pour l'étendue tactile. Accorder que notre
conscience ne sait plus distinguer le moi et le non-moi,
et qu'elle se trompe pour les sons et les couleurs, c'est
permettre de supposer qu'elle peut aussi se tromper
pour l'étendue tactile, et ouvrir la porte toute large au
subjectivisme intégral.
Quoi qu'il en soit, nous ne pouvons revenir ici sur
une discussion que nous jugeons inutile, une fois admise
notre thèse fondamentale de la certitude. Il nous
suffit amplement, contre les subjectivistes, que nous
percevions immédiatement, au moins par certains sens,
autre chose que le moi et ses états affectifs ou représentatifs
; que nous percevions en outre quelque chose
Unité
d'explication
et
de synthèse.
L'objectivité
du toucher
peut
suffire.