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DE LA CONNAISSANCE & DE LA CROYANCE - Thomas d'Aquin en ...

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— 13 —<br />

a) Sa nature.<br />

b) Critique.<br />

c) Sa condamnation.<br />

II. Le Traditionalisme de de Bonald<br />

a) Son nouvel argum<strong>en</strong>t.<br />

b) Critique.<br />

III. Le M<strong>en</strong>nésianisme<br />

a) Sa discussion.<br />

b) Essais pour mitiger cette erreur.<br />

c) Ame de vérité du fidéisme.<br />

IV. Le Newmanisme contemporain<br />

1° Sa défiance de la raison.<br />

2° Sa théorie de la foi aveugle.<br />

3° Sa justification de la foi par le « succès ».<br />

a) Sophisme de cette justification. Elle confond<br />

l'utile et le vrai.<br />

b) Vrai rôle des « harmonies de la foi ».<br />

4° Causes des succès et des insuccès de cette méthode.<br />

5° Ses périls :<br />

a) L'agnosticisme dogmatique ;<br />

b) Attraits d'un mysticisme sans dogme.<br />

6° Le pari de Pascal et celui de Newman :<br />

a) Différ<strong>en</strong>ces des deux paris ;<br />

b) Id<strong>en</strong>tité des procédés.<br />

IX. La Réduction des Critères intrinsèques . . . .<br />

I. Critère purem<strong>en</strong>t expérim<strong>en</strong>tal du positivisme.<br />

1° Postulat gratuit du positivisme.<br />

2° Sa preuve expérim<strong>en</strong>tale. Critique.<br />

3° Sa preuve historique. Critique.<br />

II. Critère purem<strong>en</strong>t psychologique<br />

1° Son insuffisance manifeste.<br />

2° L'illusion des imman<strong>en</strong>tistes.<br />

III. Critère purem<strong>en</strong>t rationnel<br />

1° L'idée claire de Descartes.<br />

2° L'idée non contradictoire de Leibnitz.<br />

a) R<strong>en</strong>vers<strong>en</strong>t la méthode positive.<br />

b) Leur insuffisance radicale.<br />

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