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DE LA CONNAISSANCE & DE LA CROYANCE - Thomas d'Aquin en ...

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II<br />

Les critères ou instrum<strong>en</strong>ts de la Certitude.<br />

1° Les S<strong>en</strong>s.<br />

La thèse générale de l'exist<strong>en</strong>ce de la certitude que<br />

nous v<strong>en</strong>ons d'établir contre le kantisme et le néokantisme,<br />

sera <strong>en</strong>core mieux comprise et mise <strong>en</strong> pleine<br />

lumière par l'étude analytique que nous allons faire<br />

de nos divers instrum<strong>en</strong>ts de certitude.<br />

Pour compr<strong>en</strong>dre pleinem<strong>en</strong>t qu'une montre est vraim<strong>en</strong>t<br />

capable de nous indiquer l'heure, il ne suffit pas,<br />

<strong>en</strong> effet, de l'étudier par l'extérieur et de voir fonctionner<br />

les aiguilles. Il faut <strong>en</strong>core ouvrir son mystérieux<br />

cont<strong>en</strong>u, analyser <strong>en</strong> détail le rôle de chaque pièce :<br />

ressort, balancier, rouages et pivots, pour découvrir le<br />

secret merveilleux du mécanisme intérieur. Une fois le<br />

secret découvert, la capacité de la montre à nous indiquer<br />

l'heure est pleinem<strong>en</strong>t comprise, justifiée, et<br />

devi<strong>en</strong>t d'une évid<strong>en</strong>ce sci<strong>en</strong>tifique.<br />

Ainsi <strong>en</strong> est-il de la capacité de notre esprit à atteindre<br />

la certitude. Une fois expérim<strong>en</strong>tée et atteinte par<br />

l'évid<strong>en</strong>ce vulgaire, dans les perceptions les plus simples,<br />

celle de l'exist<strong>en</strong>ce du monde, par exemple, ou de nousmêmes,<br />

nous n'<strong>en</strong> doutons plus, assurém<strong>en</strong>t, et cep<strong>en</strong>dant<br />

notre croyance reste pleine de mystère, tant que<br />

nous n'avons pas analysé et saisi sur le vif le mystérieux<br />

mécanisme de chacun de ces instrum<strong>en</strong>ts, qui nous<br />

procur<strong>en</strong>t la certitude, et que l'on désigne sous le nom<br />

générique de critères. Ce sont d'abord nos facultés<br />

cognitives : les s<strong>en</strong>s et la raison, soit intuitive, soit discursive,<br />

et puis le témoignage extérieur ou la voie<br />

d'autorité.<br />

Explication<br />

de la<br />

certitude.<br />

Analyse<br />

des instrum<strong>en</strong>ts

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