DE LA CONNAISSANCE & DE LA CROYANCE - Thomas d'Aquin en ...

LES CRITÈRES : 6° LE TÉMOIGNAGE DIVIN 267
science religieuse, et même à la chasser de son domaine
et à la remplacer. L'idée « laïque », c'est-à-dire
irréligieuse ou anti-religieuse, menace de devenir l'unique
lumière du monde. Mais cet empiétement sacrilège,
dont des voix éloquentes ont déjà dénoncé la faillite,
n'en commence pas moins à porter son fruit anarchique,
et c'est bien la triple anarchie intellectuelle, morale et
sociale, qui commence à bouleverser et à dissoudre le
triple faisceau de la science, de la famille et de la cité.
Tant il est vrai que Dieu n'a pas besoin d'opérer des miracles
pour châtier l'homme rebelle à sa voix ; il n'a qu'à
le laisser faire, à le laisser aller jusqu'au bout de sa volontaire
folie !
« L'impie veut tout savoir, concluait Lamennais, et
c'est là sa perte. Il demande le salut à la science, il le
demande à l'orgueil, il se le demande à lui-même, et du
fond de son intelligence ténébreuse, de sa nature impuissante
et dégradée, sort une réponse de mort...
Pour nous, notre bonheur est de croire, sans comprendre
; notre bonheur est de nous plonger les yeux fermés
et de nous perdre dans l'abîme incompréhensible de
l'amour. Que la raison superbe et contentieuse se taise
donc : qu'elle cesse d'opposer insolemment sa faiblesse
à votre toute-puissance. A ses doutes, à ses demandes
curieuses, nous n'avons qu'une réponse : Dieu nous a
tant aimés ! et cette réponse suffit, et nulle autre ne
suffit sans elle... Cet amour infini explique tout, éclaircit
tout, satisfait à tout 1 . » C'est lui qui rend le joug de
la foi suave et son fardeau bien léger, suivant la parole
même du Maître : jugum meum suave est et onus meum
leve.
1. Réflexion de F. de Lamennais sur le dernier chapitre de l'Imitation.
Conclusion
de
Lamennais.