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DE LA CONNAISSANCE & DE LA CROYANCE - Thomas d'Aquin en ...

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LES CRITÈRES : 1° LES SENS 93<br />

affectives, qui sûrem<strong>en</strong>t n'apparti<strong>en</strong>n<strong>en</strong>t qu'au sujet<br />

s<strong>en</strong>tant, et non à l'objet, sont un accompagnem<strong>en</strong>t ordinaire,<br />

facile à distinguer, car ils ne sont pas objectivés<br />

au dehors, et non l'ess<strong>en</strong>ce même de l'acte de<br />

perception s<strong>en</strong>sible, qui fait seul l'objet de cette analyse.<br />

Concluons. De ce que les actions physiques, reçues<br />

dans nos organes, y produis<strong>en</strong>t des phénomènes subséqu<strong>en</strong>ts<br />

de s<strong>en</strong>sibilité fort différ<strong>en</strong>ts, il ne s'<strong>en</strong>suit nullem<strong>en</strong>t<br />

que ces actions physiques ne soi<strong>en</strong>t pas reçues<br />

telles qu'elles sont <strong>en</strong> elles-mêmes, et partant nous devons<br />

<strong>en</strong> pr<strong>en</strong>dre consci<strong>en</strong>ce telles qu'elles sont.<br />

*<br />

* *<br />

Le lecteur qui aura bi<strong>en</strong> compris ce fonctionnem<strong>en</strong>t,<br />

nous allions dire ce mécanisme des organes des s<strong>en</strong>s,<br />

n'aura pas de peine à expliquer les prét<strong>en</strong>dues erreurs<br />

des s<strong>en</strong>s, que l'on oppose si souv<strong>en</strong>t à la thèse de leur<br />

véracité objective. Il verra qu'ils ne nous tromp<strong>en</strong>t<br />

jamais, lorsque nous nous <strong>en</strong> servons dans les conditions<br />

normales. D'ailleurs, il <strong>en</strong> est ainsi de tous les<br />

instrum<strong>en</strong>ts de la nature ou de l'art, il faut savoir s'<strong>en</strong><br />

servir.<br />

Or, ces conditions peuv<strong>en</strong>t se résumer à trois, qui<br />

découl<strong>en</strong>t naturellem<strong>en</strong>t de ce que nous v<strong>en</strong>ons d'exposer.<br />

1° Il ne faut interroger chaque s<strong>en</strong>s que sur les actions<br />

extérieures qui sont de sa compét<strong>en</strong>ce, c'est-à-dire qu'il<br />

est apte à recevoir et à percevoir. L'œil n'est organisé<br />

que pour recevoir les actions lumineuses ; l'ouïe, pour<br />

les actions sonores ; le toucher, pour recevoir l'empreinte<br />

de l'ét<strong>en</strong>due résistante et figurée, etc. Et <strong>en</strong>core<br />

faut-il que ces actions ne soi<strong>en</strong>t pas trop rapides ou<br />

trop longues, trop faibles ou trop fortes, trop rapprochées<br />

ou trop éloignées, mais normalem<strong>en</strong>t adaptées<br />

Conditions<br />

de<br />

véracité.<br />

Première<br />

condition.

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