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DE LA CONNAISSANCE & DE LA CROYANCE - Thomas d'Aquin en ...

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LES CRITÈRES : 1° LES SENS 101<br />

l'activité naturelle de l'imagination, tantôt sous l'effort<br />

de la volonté, et d'après certaines lois d'association que<br />

les psychologues étudi<strong>en</strong>t longuem<strong>en</strong>t, et qu'ils ont<br />

ram<strong>en</strong>ées à deux : loi de contiguïté et loi de similitude.<br />

Ainsi l'Alsace peut nous rappeler l'Allemagne, par contiguïté,<br />

et le fils peut nous rappeler l'image de son père,<br />

par similitude.<br />

Or, nous disons que la mémoire peut nous faire<br />

atteindre le vrai, avec évid<strong>en</strong>ce, et nous donner la certitude.<br />

Pour le prouver il suffit de faire appel à l'expéri<strong>en</strong>ce<br />

quotidi<strong>en</strong>ne. Après avoir lu une page d'un<br />

auteur, je puis la réciter mot à mot, et contrôler moimême,<br />

ou faire contrôler, l'id<strong>en</strong>tité de ma récitation<br />

avec le texte original. Après avoir vu un paysage de<br />

Suisse, je puis, de retour à Paris, <strong>en</strong> faire une description<br />

si minutieuse ou une peinture si frappante qu'elle<br />

sera reconnue par d'autres voyageurs, ou dont je pourrai<br />

contrôler moi-même l'exactitude <strong>en</strong> rev<strong>en</strong>ant <strong>en</strong> Suisse.<br />

Je puis donc me fier au témoignage certain de ma mémoire.<br />

Ici <strong>en</strong>core tous les philosophes sont d'accord avec<br />

le s<strong>en</strong>s commun pour sout<strong>en</strong>ir cette thèse élém<strong>en</strong>taire,<br />

dont la négation ruinerait toute sci<strong>en</strong>ce et même tout<br />

usage des s<strong>en</strong>s et de la raison. Pour lier deux s<strong>en</strong>sations<br />

ou deux idées <strong>en</strong>tre elles, pour comparer hier et aujourd'hui,<br />

pour appliquer l'épithète de « pluvieux » au<br />

temps de ce matin, il faut que la mémoire <strong>en</strong>tre <strong>en</strong> jeu<br />

et me représ<strong>en</strong>te simultaném<strong>en</strong>t ceux des termes que<br />

je veux comparer, et qui ne sont plus prés<strong>en</strong>ts.<br />

Pour le raisonnem<strong>en</strong>t, comme pour le jugem<strong>en</strong>t, il<br />

me faut <strong>en</strong>core le secours de la mémoire, car si j'ai<br />

oublié la majeure du syllogisme, au mom<strong>en</strong>t où je pose<br />

sa mineure, jamais je ne pourrai tirer la conclusion.<br />

Du reste, le souv<strong>en</strong>ir de ce que j'ai fait hier ou ce matin,<br />

le souv<strong>en</strong>ir de la majeure qui vi<strong>en</strong>t de comm<strong>en</strong>cer<br />

Sa<br />

véracité.

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