DE LA CONNAISSANCE & DE LA CROYANCE - Thomas d'Aquin en ...

EXISTENCE DE LA CERTlTUDE OBJECTIVE
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Tous les scolastiques et la grande majorité des penseurs
de toutes les écoles et de tous les siècles, d'accord
avec le sens commun, ont admis les vérités suivantes :
1° La certitude humaine a d'abord pour objet une
multitude de faits d'ordre expérimental. Les uns, connus
par l'expérience externe, les autres par l'expérience
interne. Comme exemple typique des premiers, nous
citerons l'existence du monde extérieur, de la terre, des
plantes, des animaux et des autres hommes, du soleil,
des planètes, etc. Comme exemple des faits d'expérience
intime, citons notre propre existence, nos opérations
conscientes de vie, de pensée, de mémoire, de jugement,
de raisonnement, etc.
Il est certain que l'Univers existe autour de nous ;
Il est certain que nous existons nous-mêmes et que
nous agissons de mille manières.
2° Après avoir reconnu ce qui est par les sens externes
ou internes, l'homme raisonnable s'élève à la connaissance
de ce qui doit être, c'est-à-dire à la science
des principes universels, absolus, nécessaires. Soit des
principes mathématiques et géométriques : 2 + 2 = 4,
le tout est plus grand que la partie, etc. Soit des principes
plus abstraits de la métaphysique : principes d'identité,
de contradiction, de causalité, etc. Soit enfin
des principes de morale : il faut faire le bien et éviter le
mal ; sois juste ; honore ton père et ta mère, etc.
L'homme, en effet, après avoir tiré des faits sensibles
des idées générales, — par un procédé que nous expliquerons,
— compare ces idées et découvre entre elles
des relations essentielles, dont on vient de citer des
exemples. Ainsi après avoir coupé des oranges en quartiers,
et expérimenté l'existence d'une partie et d'un
tout, il conçoit l'idée générale de partie et de totalité ;
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I
Solution
traditionnelle.
1° Il y a
des faits
certains.
2° Des
principes
certains.