DE LA CONNAISSANCE & DE LA CROYANCE - Thomas d'Aquin en ...

BASES DE LA CONNAISSANCE ET DE LA CROYANCE 19
trie, après son théorème. De même, la Logique et la
Méthode qui président aux sciences, n'ont pu se fon-
der qu'après la création des sciences elles-mêmes 1 .
Du reste, le lecteur s'apercevra bientôt de cette dé-
pendance obligatoire, en revoyant, dans presque tous les
chapitres de ce dernier traité, des questions déjà rencon-
trées ailleurs, mais qui seront étudiées ici à un point de
vue tout nouveau et très spécial, celui de la certitude.
En nous lisant, il reconnaîtra aussi notre fidélité per-
sévérante à la pensée d'Aristote et de S. Thomas. Ces
deux génies nous ont encore devancés sur cette ques-
tion de haute critique philosophique, comme sur pres-
que toutes les autres, et nous continuerons à trouver
tout profit à demeurer leur très humble disciple.
Il est vrai qu'Aristote n'a pas consacre un traité à
part à la critique. Son Organon a volontairement res-
treint l'étude de l'instrument de la science au point de
vue de la Dialectique, sans aborder le point de vue de
la certitude qui préoccupe aujourd'hui si vivement nos
contemporains. Il y a donné les règles de la raison hu-
maine ; il n'a pas essayé de justifier, par la critique,
notre confiance instinctive en sa valeur naturelle. Ce
n'est pas assurément que les moyens de cette justifica-
tion lui aient échappé ; on les retrouve au contraire
abondamment et nettement indiqués çà et là avec la
description et le fonctionnement de nos facultés cog-
nitives, notamment dans son et dans ses
nombreuses réfutations du septicisme antique.
Il nous suffira de réunir ces éléments épars, comme il
l'eût fait lui-même, si la question critériologique s'était
posée de son temps avec la même acuité que de nos jours,
1. Kant a reconnu cette place de la Critique : « Telle est la marche
de la raison humaine qui spécule : elle achève au plus vite son édi-
fice, et ne s'avise que longtemps après de rechercher si le fondement
en est solide ». Critique de la raison pure, « Introd. » (Tissot, I, p. 23).
La
Critique
n'est pas
nouvelle.
Il suffira
de la
rajeunir.