DE LA CONNAISSANCE & DE LA CROYANCE - Thomas d'Aquin en ...

EXISTENCE DE LA CERTITUDE OBJECTIVE 55
ciences serait-il moins subjectif et illusoire ? Ou, pour
parler sans métaphore, si vous avez foi en l'objectivité
des idées de bien et de mal, ou du devoir, pourquoi
rejetez-vous l'objectivité des autres idées : votre choix est
ainsi convaincu d'être arbitraire et pour les besoins de
la morale 1 . Que si, au contraire, ces idées morales sont,
comme les autres, purement subjectives et illusoires,
de quel droit les imposer impérativement soit à vousmême,
soit aux autres ? Kant répond qu'en effet il ne peut
les imposer par démonstration à personne ; il se contente
de se les imposer à lui-même par un acte de foi :
il croit à l'obligation du devoir, à la liberté, à la sanction
divine, à l'immortalité de l'âme, parce qu'il a besoin
d'y croire.
Malheureusement cet acte de foi est aveugle, c'est-àdire
incapable de se justifier à ses propres yeux, en se
démontrant raisonnable et humain. En sorte que la
plus obligatoire des sciences, la morale, alors que toutes
les autres sciences sont fondées sur l'évidence qui s'impose,
ne sera plus assise que sur un fondement ruineux,
une croyance aveugle, qui ne peut s'imposer à
personne.
Aussi, poussés par la logique, les disciples de Kant
ont-ils rapidement transformé la morale obligatoire du
maître en une morale purement facultative « sans obligation
ni sanction », où les mots de devoir et de liberté
sont eux-mêmes sinon supprimés, au moins complètement
détournés de leur sens. La morale n'est plus,
comme ils disent, qu'une « technique » et un « art ».
C'était la fin de la morale, comme de toutes les autres
sciences, et cependant la logique doit les pousser encore
1. « La raison ne souffre pas de ces choix arbitraires entre le vrai
et le bien. S'il y a du bien absolu, il y a du vrai absolu. Le vrai est
le bien de la pensée, comme le bien est le vrai de l'action. » Caro,
L'idée de Dieu.
La foi au
devoir est
aveugle.