DE LA CONNAISSANCE & DE LA CROYANCE - Thomas d'Aquin en ...

L'illusion
des
savants.
L'accord
de nos
idées ne
suffit pas.
52 BASES DE LA CONNAISSANCE ET DE LA CROYANCE
Nos savants qui croyaient étudier des phénomènes
astronomiques, physiques ou biologiques étaient donc
dans l'illusion ; ils n'observent réellement que des phénomènes
psychologiques, sans proportion certaine avec
les premiers, en sorte qu'il n'y a plus, redisons-le, en
bonne logique kantiste, qu'une seule science, celle de
nos idées, la Psychologie expérimentale.
Les astronomes, par exemple, croyaient pouvoir mesurer
le mouvement des astres dans le temps et dans
l'espace, et décrire le merveilleux mécanisme du système
solaire, mais ils étaient victimes de l'erreur commune.
Puisque le temps, l'espace, le mouvement et la
figure même des corps sont des illusions de notre mentalité,
ou tout au plus des symboles mystérieux de
choses inconnues, la mécanique céleste n'a plus aucun
sens, et devient aussi intelligible, dans ses données,
qu'un problème ou une équation dont tous les termes,
sans exception, seraient des symboles inconnus, des X
et des Y, sans aucune donnée connue qui puisse permettre
de dégager les inconnues. Un tel problème serait
insoluble et vide de tout sens.
Non, aucun savant digne de ce nom, une fois qu'il
aura bien compris cette diminution, cette abdication
qu'on lui propose du savoir humain, ne pourra se résigner
à une telle déchéance d'une science dont il est si
légitimement fier, après ses merveilleux succès 1 .
Ce n'est pas seulement l'accord de leurs idées entre
elles que poursuivent les savants, dans leurs patientes
et infatigables recherches, c'est encore et surtout
1. La pensée de Kant a été ainsi comprise par ses meilleurs interprètes
et traducteurs : « Ne va-t-il pas jusqu'à prétendre que le monde,
tel qu'il nous apparaît en vertu des lois de notre esprit, n'est qu'un
phénomène, c'est-à-dire, pour traduire sa pensée, une illusion ? Que
nous ne connaissions pas la nature intime des choses, soit ; mais
comment prétendre que les choses ne sont pour nous qu'une fantasmagorie
régulière, créée par notre esprit ? » Barni, art. Kant, dans le
Diction. de Franck, p. 876.