DE LA CONNAISSANCE & DE LA CROYANCE - Thomas d'Aquin en ...

I
Critère
des sens
externes.
Analyse
du
toucher.
80 BASES DE LA CONNAISSANCE ET DE LA CROYANCE
Essayons de décrire rapidement le mode d'opération
de ces divers instruments, pour voir comment ils fonctionnent,
et comment ils peuvent nous faire atteindre
le vrai.
Si leur fonctionnement normal nous permet d'atteindre
certains objets, de les connaître, de nous les représenter,
et puis de comparer nos pensées ou représentations
avec l'objet représenté, pour nous assurer de
leur ressemblance, il est clair que nous aurons compris
comment ils peuvent atteindre le vrai. Car la vérité
consiste précisément dans la ressemblance de la pensée
avec son objet ; suivant la définition de la philosophie
traditionnelle déjà citée : adæquatio rei et intellectus,
— formule lumineuse pour Aristote et S. Thomas, et
même pour le simple bon sens, — qui est devenue pour
nos subjectivistes contemporains obscure, énigmatique,
nous dirions même absolument inintelligible, — et qui
l'est en effet, pour eux, depuis qu'ils se sont emmurés dans
leur esprit, comme dans une citadelle sans porte et sans
fenêtre sur le monde extérieur, se condamnant ainsi à
ne plus pouvoir comparer leur pensée qu'avec leur
pensée.
*
* *
Commençons par l'analyse des sens externes, et parmi
eux, commençons par le sens si sûr et si convaincant
du toucher, en faisant abstraction, pour le moment,
du sens plus lumineux de la vue, qui complète si bien
les informations du toucher.
Voici un aveugle qui se promène à tâtons, et qui tout
à coup a heurté contre un mur. Il s'arrête et réfléchit.
Qu'a-t-il perçu ? la présence d'un obstacle qui lui barre
la route. Comment l'a-t-il perçue ? C'est bien simple.
Sa main et son bras, qui allaient de l'avant, puis tout
son corps, dans le choc, ont été pénétrés par une action