DE LA CONNAISSANCE & DE LA CROYANCE - Thomas d'Aquin en ...

Motifs
philosophiques
.
86 BASES DE LA CONNAISSANCE ET DE LA CROYANCE
mutilant profondément. Une réaction profonde commence
à s'opérer parmi les savants eux-mêmes sur ce
point fondamental des qualités physiques, et le mécanisme
pur, qui n'était jusqu'ici qu'un « dogme sans
preuve », sera bientôt reconnu, nous l'espérons, comme
un dogme faux.
D'autre part, aux yeux d'une saine philosophie, les sons
et les couleurs ne seront jamais considérés comme des
qualités de l'esprit, mais uniquement des qualités des
corps, soit des corps minéraux, soit des êtres vivants, soit
de nos organes eux-mêmes, qui en s'assimilant les sons
et les couleurs deviennent momentanément lumineux,
colorés ou sonores. Il faut donc en faire des qualités
physiques et non des qualités psychiques. Les rejetterezvous
parce que leurs notions sont obscures et qu'il ne faut
admettre que des « idées claires » ? Nous avons déjà réfuté
cette méthode anti-scientifique. Ces qualités des corps
sont un fait aussi évident que leur étendue ; il faut donc
les admettre comme des faits incontestables, sauf à essayer
d'en obtenir, lorsque nous le pourrons, des notions
plus claires. Mais la notion d'étendue n'est pas
moins obscure que la notion de couleur et de son, et
si les savants avaient attendu d'en avoir une « idée
claire », la géométrie, l'astronomie et bien d'autres
sciences ne seraient pas encore constituées.
Quelque obscur que cela paraisse, un état corporel
ou physique coloré ou sonore, produit dans les corps
et propagé par des vibrations de l'air ou de l'éther,
nous paraîtra encore plus clair qu'un état d'âme coloré
ou sonore. Et nous le concevons sans peine comme une
des formes infiniment variées de l'énergie physique, tantôt
en acte, tantôt en puissance, et mis en acte par certains
ébranlements ou vibrations des corps.
Mais ce qui nous a attaché à cette opinion objectiviste,
encore plus fortement que la faiblesse de tous les