DE LA CONNAISSANCE & DE LA CROYANCE - Thomas d'Aquin en ...

Résumé
et conclusion.
2 6 0 BASES DE LA CONNAISSANCE ET DE LA CROYANCE
se préciseront, des énonciations équivoques seront ballottées
de l'approbation au rejet, les points de foi se dégagent
de la gangue systématique où certains les ont
enfermés. L'universel progrès des sciences découvrira
entre les éléments doctrinaux des rapports inaperçus,
fera trouver des points de vue ignorés des temps
anciens. Mais à travers ces vicissitudes le trésor sacré
reste entier ; pas une notion n'en sortira pour s'en
aller, pièce dépréciée, fausse monnaie, rejoindre au
musée des antiques les débris des systèmes faits de
main d'homme 1 . »
En résumé, autant le dogme est immuable dans son
fond de vérité, autant la connaissance que l'homme
peut en prendre est progressive et perfectible. L'imperfection
du langage humain avec lequel il exprime le
divin, et surtout l'imperfection des systèmes philosophiques
avec lesquels il les explique et cherche à les
mieux comprendre, est toujours susceptible de correction
et de progrès. S. Vincent de Lérins le proclamait
déjà au V e siècle de notre ère, et le concile du Vatican
a consacré sa théorie évolutionniste 2 .
L'équivoque de nos adversaires rationalistes est ainsi
mise en lumière. Nous leur accordons l'évolution dans
les formules et le revêtement philosophique et humain
du dogme révélé, partant dans son intelligence toujours
grandissante ; mais, pourquoi nous demandent-ils le
changement du dogme lui-même, sous couleur de changement
dans les formules ? On ne change pas la vérité ;
1. P. de Grandmaison, art. cité ; — Cf. P. de la Barre, La vie du
dogme ; de Pascal, Revue du Clergé français, 1 er et 15 février 1903 ;
Ermoni, ibid., 1 er mars 1903.
2. « Crescat igitur oportet et multum vehementerque proficiat, tam
singulorum quam omnium, tam unius hominis quam totius Ecclesiæ,
ætatum ac sæculorum gradibus, intelligentia, scientia, sapientia, sed
in suo dumtaxat genere, in eodem scilicet dogmate, eodem sensu,
eademque sententia. » Paroles de S. Vincent de Lérins que s'est appropriées
le concile du Vatican.