DE LA CONNAISSANCE & DE LA CROYANCE - Thomas d'Aquin en ...

LA RÉDUCTION DES CRITÈRES EXTRINSÈQUES 297
Comme l'apologétique de Pascal, celle de Newman, en
effet, a, elle aussi, son pari, qui pour n'être pas explicite
n'en demeure pas moins réel et même fondamental 1 .
Pour Newman, aussi bien que pour Pascal, « nous
sommes embarqués », et il nous faut prendre un parti.
Or, en l'absence de tout parti certain, la certitude n'étant
plus possible, ils se décident l'un et l'autre, non
pour le parti qui présente le plus de chances de vérité ;
— ce qui serait encore raisonnable, — mais pour celui
qui a le plus de chances de nous rendre heureux. Le
problème impersonnel de la vérité religieuse est ainsi
transformé, comme on l'a très bien dit 2 , en problème personnel
de vie bien heureuse à gagner. Au critère du vrai,
ils substituent pareillement celui de l'intérêt privé.
Il est vrai qu'entre les deux paris, on pourrait relever
des différences nombreuses et importantes. Le parieur
de Pascal n'aspire qu'à gagner le gros lot de la vie future
bien heureuse ; le parieur de Newman aspire, en même
temps et tout d'abord, au bonheur de la vie présente par
la satisfaction de ses besoins religieux ; et c'est précisément
parce qu'il a déjà commencé à expérimenter la
réalité de ce bonheur dans la pratique de la religion
chrétienne, qu'il l'embrasse avec toute l'ardeur de sa
foi. Aussi peut-on dire qu'il joue à coup sûr, au moins
pour la vie présente, tandis que le parieur de Pascal risque
tout pour un avenir incertain.
En outre, le pari de Newman est tout le fond de son
apologétique, tandis que pour Pascal le pari est bien
moins une apologétique complète, qu'un argument ad
hominem à l'adresse du libertin, qui n'est sensible qu'à
1. Nous avons vu plus haut (p. 58) Renouvier et les néo-criticistes
transporter du domaine religieux au domaine purement philosophique
et moral, ce pari de Pascal. Si l'on ne peut plus connaître la vérité,
on est bien réduit à parier pour ou contre.
2. Cf. Baudin, Revue de philosophie, 1 er octobre 1906, p. 381.
Différences
entre les
deux
paris.