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Polónia Versus Rússia – do Báltico ao Mar Negro
Nos anos 30 morrem cinco a seis milhões de camponeses ucranianos, fuzilados ou à fome, entre
1932 e 33, no âmbito da colectivização da terra; Nikita Krutchev é eleito em 1938 para secretáriogeral
do Partido Comunista da Ucrânia, cargo que desempenha até 1949; e a Polónia Oriental é
ocupada pela URSS em 1939, no seguimento do pacto germano-soviético, o que lhe permite
dominar toda a Ucrânia.
Este pacto não impediu que a Alemanha invadisse a Ucrânia em 1941. Durante a guerra os
ucranianos dividiram-se, com os orientais a combater no exército vermelho e muitos ocidentais no
alemão. No fim da guerra, a República Socialista Federativa Soviética da Ucrânia aumenta com a
incorporação da Galiza, Volínia, Ruténia subcarpática, Bessarábia e Bucovina do Norte. Em 1954,
Krutchev, então secretário-geral do PCUS, dá a Crimeia, de onde Estaline tinha deportado os
tártaros, à Ucrânia.
É no pós-perestroika de Gorbatchev, e depois do acidente na central nuclear de Chernobyl, em
1986, que suscitara uma reacção contra a russificação, que o parlamento ucraniano proclama a
soberania da república (JUL90) e elege como presidente Leonid Kravtchuk. No ano seguinte, em
24AGO91, a seguir ao fracasso do golpe de Moscovo é proclamada a independência, confirmada
por referendo em 1DEZ91.
Ao fim destas convulsões, a Ucrânia caracteriza-se por um espaço físico onde se verificam várias
clivagens: populacionais, culturais, regionais, religiosas, políticas.
Das flutuações das fronteiras resultou uma população heterogénea. Dados de 1989 indicavam
que dos 51,4 milhões de habitantes 37,4 milhões eram ucranianos, 11,3 milhões russos, 485 mil
judeus, 324 mil moldavos, 219 mil polacos, 163 mil húngaros e 134 mil romenos. Os ucranianos
dominam na parte ocidental; na oriental, na Crimeia e em Odessa a situação é diferente. Mesmo
em Kiev, quase metade da população é russa. Na quase ilha da Crimeia o regresso dos
reabilitados tártaros (muçulmanos) é mais uma fonte de tensão, ao se encontrarem em minoria na
sua terra de origem.
A não sedimentação das linhas fronteiriças é evidenciada pelas pretensões da Roménia
recuperar a Bucovina e da Moldávia conseguir um acesso ao Mar Negro.
Em termos religiosos há duas religiões principais: a católica e a ortodoxa. Os ortodoxos
atravessam perturbação internas, com a igreja fiel ao patriarca ortodoxo russo Alexis II a braços
com duas dissidências, a do patriarcado de Kiev e a da Igreja Ortodoxa Autocéfala. Os
designados greco-católicos, uniatas, são católicos de rito oriental. Acantonados na parte
ocidental, representam aí metade da população, o que equivale a cerca de 10% da população
ucraniana. Têm 3600 paróquias. Elegeram como seu patriarca em 26JAN01 o bispo Lubomir
Guzar, um americano de origem ucraniana, que saiu da Ucrânia em 1944, com 11 anos, para
regressar 48 anos depois. Desde a independência que uniatas e ortodoxos disputam a posse de
locais de culto, em particular na Galiza. Em resultado, há dezenas de paróquias em que as igrejas
são partilhadas pelas diversas confissões e aí celebram os ofícios por turnos. Entre 1991 e 1995,
estas disputas assumiram um carácter violento. O Papa João Paulo II visitará a Ucrânia entre 23
e 27JUN01, a convite de Kuchma formulado em SET00. A Igreja Ortodoxa Ucraniana,
dependente de Moscovo, manifestou-se contrária à visita, mas o Vaticano já a confirmou.
Em termos regionais, pode se dizer que a parte oriental é a que pesa mais em termos
populacionais, religiosos e políticos – e a que tem uma orientação mais pró-russa. A parte
ocidental é .a mais ocidental(izada) – católica, dissidente, anti-russa.
No limite, a independência confronta os ucranianos com a questão de saber o que são. Onde
está, qual é, o germen, a essência, da ucraniedade? Em Kiev, a Russa? No Grão-Ducado da
Galícia, onde as elites se refugiaram das invasões mongóis?
As respostas são tão difíceis/fáceis de dar como definir a especificidade de "confim".
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