Norman Davies - Avrupa Tarihi

çok az çalışılmıştır. Hikâyeleri hâlâ amisemitizmin bir başka çeşitinden mustarip
olabilmektedir.
Yunan dini, ilkel animizm ve fetişizmden, dünyayı "büyük bir tanrılar ve
insanlar kenti" olarak gören çizgiye doğru gelişmiştir. Oiympia panteonu (eski
Yunan kamutanrıcıhğı) Kahramanlık Çağında da yaygındır. Tanrıların Babası
Zeus ve eşi Hera; Apollo, Artemis, Atena, Ares, Poseidon, Hermes, Diyonisos,
Demeter, Plüton ve Persephone'dan oluşan dik başlı Oiympia ailesininin (Olympos'taki
tanrılar ailesinin) hâkimidir. Olympos Dağının doruğundaki evlerinin,
genellikle Yunan vatanının kuzey sınırını oluşturduğu kabul edilmiştir.
Yunanlıların adaklarını sundukları zengin yerel tanrılar, yarı-tanrılar, ruhlar,
periler, tanrıçalar, falcı kadınlar, esinleyici güçler galerisine bağlanırlar. Hayvanların
dinsel amaçla kurban edilmesi normal uygulama olarak kalmıştır.
Kaprisli olmak tanrıların hakkı idiyse de, halta bazıları, örneğin Savaş Tanrısı
Ares, Deniz Tanrısı Poseidon gibi kinci olabilirse de. Şeytan, "karanlığın gücü"
gibi kavramlar yoktur; insanların derin günah korkularıyla sıkıştırılması
söz konusu değildir. İnsan'ın en büyük günahı, hubris, yani aşırı kendini beğenmişliktir,
ki çoğunlukla nemesis ile, yani tanrıların gazabı ile cezalandırılır
[BAHARAT-ÖKÜZ],
BAHARAT-ÖKÖZ
! PYTIIAGORAS (başarı donemi, yaklaşık MÖ r>30). iki ünlü ilke gel işi ırm ıştır: "Sayılar
lıer şeydir" ve "Bakla yemek, insanın anne baltasının kafasını yemesine eşdeğer bir
i suçtur". Modern bilimin kökeniyle ilgilenen bilim adamları oıııın matematiğini: Yuj
ran zekâsının işlemesiyle ilgilenenler de onun gastronomi hakkındaki düşüncelerini
incelerler (Bkz. Ek III. s. 1281).
Kski bir donemin İlacı Babaları gibi Pylhagoras da dinsel bir muhaliftir vc Büyük
Yunanistan'da (Vlagna Graecia). hizipçt bir koloni bulmak amacıyla ülkesi olan
Sisam adasını terk etmiştir. Orada, besin ve beslenmeyle ilgili başka şeyler yanında
dinle ilgili düşüncelerini de uygulama özgürlüğü bulur. Temel çelişkisi, insanın ölümünden
sonra ruhunun bir başka insana veya bir hayvana geçmesi anlamındaki
macmpsychosis, "ruhların hicreti, göçü" kavramından kaynaklanmaktadır. Kısaca
l J yllıagoras. hayvanların kurban edilmesi geleneğine temelden karşıdır ve tanrılara
sunmak için yakılmış ot ve baharat kokusunun (tütsü), iğrenç kızarmış yağ kokusundan
daha uygun olduğunu savunmaktadır.
Ama eğer baharat Cennetle bir bağ demekse, baklalar da Ölüler divarıyla bir
bağdır. Yumrusu/, kökleri bıkıp usanmadan güneş ışığına doğru yükselen baklanın,
yeraltı dünyasından göçen "insan ruhu için bir merdiven" işlevi gördüğü düşünülmüştür.
Kapalı bir kapla çimlendirilip çoğaltılan (üretilen) baklalar, karınca gibi kaynaşan
cinsel organlar ve düşük ceninleri andıran bir müstehcen şekiller karmaşası
oluşturur. Benzer tabular, asil el. özellikle sığır eli tüketiminde de vardır. Buna kar-