Norman Davies - Avrupa Tarihi

Asıl çabası, vinç de spekülatif (düşünceye ağırlık veren) sorunlarda yoğunlaşmıştır.
I. Kum sayacı. Archimedes, kendisini, evreni doldurmak için kaç laııe kum ianesi
gerektiğini hesaplama işine programlamıştır. Ondalıklar henüz ortada olmadığı
ve geniş rakam kalabalıklarıydı uğraşmak da gerekliği için. "çok kere çok" kavramını.
yani lO.OiX) x 10.000 veya 10.000'm karesi kavramım orlaya aımışıır. Kvreni.
bütün güneş sistemine eşit saydığı düşünülürse, onun "10.000 üsıü 37" şeklindeki
yanıtı kesinlikle kabul edilebilir bir yanıttır.
: 2. Dairenin Çapının Ölçülmesi. Archimedes, dairenin çevresinin, dairenin çapına
oranını, 96 kenarlı bir çokgenin çevresinin alt ve iist sınırlarından başlayarak
bulmuşıur. Bilinen bazı tahminlerden (yaklaşık bilgilerden} yola çıkıp, yedi haneli sayıların
karekökü için gerekli, yaklaşık tahmini bilgileri, sayıları bulmaya çalışmıştır.
Kuşkusuz hamal alfabetik numaralama sistemi içinde çalışmak zorunda kalmıştır.
Ama onun, btiğün "n sayısı" diye anılan yanıtı. 3'/7( = 3.M2fkî7l) ile 3 u V?ı
i ( = 3 M O B ' i r » ) sınırları arasındadır, dünümüzde kabul edilmiş, uygulanan değer de
zalen 3. M r>9205'tır.
3. I'roblema Hovmum. Archimedes, bir kısmı siyah, bir kısmı kahverengi, bir
kısmı beyaz, bir kısmı da benekli boğa ve ineklerin bulunduğu bir sığır sürüsü olan
Tanrı Apollon hakkında görünüşte açık sözlü bir şaka düşünmüştür. Boğalar arasında
beyaz olanların sayısı, siyahların sayısından üçte bir fazladır ve kahverengilerden
fazladır... vs. vs. Inekier arasında beyazların sayısı, bııtıin siyah sığırların sayısının
üçle birinden bir çeyrek fazladır... vs. vs. Sürünün kompozisyonu nedir" Yanıt,
ayakla durabilecek yer bulmuşlarsa Sicilya adasındaki hayvanların sayısından çok
daha fazla olan 79 milyardan da fazla olarak ortaya çıkmıştır. (25 bin kilometrekarelik
Sicilya adası. Kına yanardağının kaynayan kraterimle durmak zorunda kalacaklar
dahil, hayvan başına iki melrekareden sadece on iki milyar 750 milyon hayvan
barıiKİırabilir.) 1
Yunan cinselliği, günümü; bilim adamlarının monografileri paragraflara tercih
etmesini gerektirecek bir konudur. "Eski şarap" kıvamında bilim adamları için
"doğaya aykırı bir ayıp, kusur" olan şey, bugün "kişisel oryantasyon" veya "kişisel
tercih" derecesine terfi etmiş; ve eşcinselliğin, bugün de sunulduğu gibi,
pek modern yansımaları olan eski tarz bir sosyal yapıda büyük ölçüde merkezi
bir yer işgâl ettiği kabul edilmiştir. Yunan'da "ayıp", (hukuki anlamda) bir
"suç" oluşturmaz; bir erkeğin genç oğlanların peşinde koşması genç kızların
peşinde koşmasından daha takdire şayan (veya daha ayıp) bir şey değildir.
Genç Yunanlı erkekler, tıpkı özel okulda okuyan ingiliz oğlan çocukları gibi,
eşcinsellik yokmuş gibi yaşamaya alışmak zorundadırlar. Aileler, kızlarını nasıl
koruyorlarsa oğullarını da öyle korumaya çalışmışlardır. Kadın şair Sappho
ve çevresindekilerin vatanı olan Lesbos (bugünkü Midilli-Mytileııe) Adası, o
dönemde adını kadın eşcinselliğine henüz ödünç vermemişti, ama kadın homoseksüelliği
de, erkek homoseksüelliği gibi açık ve çekincesiz ortalardadır.