Norman Davies - Avrupa Tarihi

luk içinde yaşamışlardır. Gelişmeye başlayan tarıma yabancı değildirler, ama marjinal
veya tamamlayıcı bir faaliyet alması dışında tarımı reddetmişlerdir. 1
Dahası, tarihöııcesinin sonraki aşamalarında farklılaşmış uzmanlıklara izin
veren bir toplumsal yapı geliştirmişlerdir. Bazı gruplar, durmadan gezen avcısavaşçılara
ve yerleşik toplayıcılara ek olarak yeni bir süreç olan balıkçılıkla, deniz
ürünleri, yabani ol ve kabuklu yemiş toplamada, tuzakla kuş avlamada usialaşabılmişlerdir.
Başka grtıplarsa, federasyonların ve bölgesel ittifakların örgütleyicisi
veya müzakerecisi olarak uzmanlaşmayı tercih etmiştir. Başka bir deyişle "avcıtoplayıcı"
unvanı, aynı zamanda bir siyasal temsilci sınıfı da içerir. Tarihsel sorun,
kuzey Amerika. Avustralya ve Yeni Gine yerlileriyle ilişki ve karşılaştırma halinde
ele alınabilir.
Bu nedenle avct-toplayıeılarla ilgili temel soru, "nasıl olup da yüksek bir tarım
ve siyaset toplumu düzeyine eriştikleri" değil; "başlangıçtaki yaşam tarzlarının onlara
sağladığı güvenli, mürelieh ve psikolojik olarak özgürleşııren avantajlarından
vazgeçmeye onları neyin ikna eıltği"dir veya en azından öyle görünmekledir.
LAUSSEL
"I, M SSK lı VKNlSÜ'nün tarihi, MU 19.000 civandır. Dordogne'da tur mağaranın
duvarlarına oyulmuş bir alçak kabartmadır ve kırmızı aşıboyası ile boyanmıştır. Yüzünde
hiçbir yaşam belirlisi olmayan, ama berberden çıkmışçasına düzgün ve omuzlara
dökülen saçları, İri memeleri ve cinsel organını sergileyecek kadar açık bacaklarıyla.
olurmuş bir kadın figürüdür. Dirsekten kıvrılmış sag kol. yarımay şeklinde bir
bizon boynuzu luımakıadır.
Krken Avrupa sanalının pek çok benzer örneğinde olduğu gibi. insanlık tarihinin
% 90'mda dişi cinsin insan elinden çıkmış bu eserdeki apaçıklığı, hem çarpıcı
hem de anlamlıdır. Kendisine tapınma şekli dikkate alınarak, bir anaerkil toplumun
dinsel törenlerine egemen olan "Büyük Kozmik Ana'nın bir türevi olan paleolit.ik
Tanrı'yı temsil etliği kabul edilmiştir. Bir yoruma göre kadın, erkeğin ve çocuğun
hayvan ruhlanyla birlikle m islik bir topluluk olarak düşünüldüğü, maskeli dinsel
danslara başkanlık eder. Daha düşük bir olasılıkla, mağaranın, "Büyük Dünya Anasının
türbe-labirenl cinsel organı" olduğu ve "kan-kadın-ay-bizon boynuzıt-düğumbüyü-yaşam
dönemi"nin. sürekli bir kutsal enerji yankılanması veya bir uyum içinde
benzeşliği mağara-yaşa m t betimlemesinin doruk noktasını oluşturur. 1
Tarihöncesi toplumun anaerkil karakteri. Vlar\ ve KngelsTen başlamak üzere
pek çok kuramcı tarafından kabul edilmiştir. Ancak anaerkilligin sadece en "ilkel"
düzeyde işlediği varsayımı, bugün geçerli sayılmamaktadır. Şair Robert Graves, söylencelerle
ilgili çalışmasında Avrupa'da anaerkil kültürün kökenini \c akıbetini, antik
tanrısallıktan klasik köleliğe kadının statüsündeki düşüşü izleyerek ortaya koymuş!
tır 2