Norman Davies - Avrupa Tarihi

caret istasyonları kurarak (Thorn (Torun, 1231), Marienwerder (Kvvidzyn,
1233), Elbing (Elblag, 1237)) aldırmadan seferlerini sürdürdüler. 1295'te, son
bir dinsiz ayaklanmasından sonra, Prusya Toton Devleti, Avrupa'nın ortasında
bağımsız bir Haçlı girişimi haline geldi.
DANNEBROG
HANLARIN 15 Haziran 1219'dakı Kslonya seferi felaketle karşılaştı. Yerli Ksioıılar
onları vaftiz etmeye hazırlanan Kral Muzaffer Valdemar'a yeni teslim olmuşlardı.
Kakal gece olunca Dan kampına hücum eltiler, piskoposu öldürdüler ve haçlıları denize
sürdüler. Kfsaneye göre savaşın kaderi, ancak göklerden kızıl bayrak ve beyaz
bir haç inip bir ses Darıları karşı koymaya çağırınca değişti. Valdemar zafer kazandı.
Tallin kenti veya Dan Kalesi kuruldu ve Danimarka ulusal bayrak olarak daııncth
riyanı kırmızı bez'i benimsedi. 1
O zamandan beri bütün bağımsız ulusların kendi bayrağı vardır. Birçoğunda.
Daımcbtvg'laM gibi haç bulunur. İngiltere'de St George'un kırmızı haçı. Iskoçya'da
Sı Andrew'un diyagonal mavi haçı. isveç'le mavi zemin iistüne sarı haç. İsviçre Danimarka'nın
renklerini benimsedi, ama haçı değiştirdi. Birleşik Krallığın Inıon
Jaek'ı |Bayrağı] SS George, Andrew ve ilk kez İrlanda Birliği kurulduktan sonra 12
Ocak 1801 "de kullanılan St, Patrick haçlarını birleştirir.
Bütün Avrupa monarşileri ulusal bayrağın yanında kraliyet bayraklarına sahiptir.
Danimarka'nın sıaıanı gûk mavisi üç aslan ve kırmızı kalpler bulunan kraliyet
bayrağı Danncbrog'dan eskidir.
Hollanda örneğini (1652) izleyen çoğu modern cumhuriyet basil iki veya üç
renkli bayrakları benimsedi. Bunlardan bazıları Fransa (I792). kalya (1805) veya
İrlanda (1922) gibi dikeydir. Almanya (1918) veya Rusya (1917) gibi yalay olanları
da vardır. Çoğu rakip rejimlerin bayraklarıyla çekişmek zorunda kalmıştır. I lusal
bayraklar yurtseverliğin odağı ve kimliğin canlı bir simgesidir. Benimsenme biçimleri
Avrupa ulusal topluluklarının oluşum tarihinden bağımsız değildir.
Toıon Şövalyelerinin yöntem ve dürtüleri çok uzun süredir tartışma konusu
olmuştur. Durmaksızın savaştıkları Polonya ve Pomeranya'daki komşuları Papaya
acı şikâyetlerde bulundular ve sonunda konuyu Konstanz Ruhani Meclisine
getirdiler. Konuya sevecenlikle yaklaşım gösteren gözlemciler çelişkiyi
görmezlikten geldiler;
Tölon Şövalyelerinin temel dönüsü, bütün haçlılar gibi, fedakârlıkla Tanrı'nın rızasını
kazanma isteğidir. Seçilen yöntem, özellikle Fransiskenler tarafından işlenen
sevgi misyonuyla karşılaştırıldığında luhaf görünebilir... ama Toton Şövalyeleri
ve Biraderler... şu orlak vöne sahiptirler: Onlar da dünyevi yaşamdan bağlarını
kopartmadan ruhlarının kurtuluşunu ve kutsanmaya ermeyi hedefliyorlardı...
manastır dışı bir yaşamda manastır iarzı bir adanmayı paylaşıyorlardı. 38
Uygarlık böyle yayıldı.