Norman Davies - Avrupa Tarihi
12.02.2018 • Views
Share Embed Flag

Norman Davies - Avrupa Tarihi

ePAPER READ
DOWNLOAD ePAPER
bulusma

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

START NOW

III. Ivan yirmi yıl önce "çar" yani sezar/kayzer adını almıştı. Pskov cumhuriyetiyle<br />

yaptığı bir anlaşmada, muhtemelen öteki yerel prenslere karşı üstünlüğünü<br />

ifade etmek için bu unvanı kullanmıştı. Ve 1480'lerde çeşitli fırsatlarda<br />

bu davranışını tekrarladı. Ama "çar" Büyük Dük'ıen yukarıda olmakla<br />

birlikte Bizans'ın basileos unvanıyla eşdeğer değildi. İmparatorun bütün öteki<br />

süslemelerine sahip olmadıkça tam emperyal saygınlığı kazanmış sayılmazdı.<br />

Sezar sonuçta yüce Augustus'un vekil veya naibine verilen lakaptı.<br />

1489'da 111, Ivan bir başka unvan düşündü. Habsburglarla ilişkilerinde<br />

ona papa tarafından taç giydirilebileceği söylendi. Bandaki konumu elbette<br />

kral konumuyla yüceltirdi. Ama rex veya korol unvanı Moskova onurunu zedeleyen<br />

bağlantılar içeriyordu [KRAL). Bunu kabul etmek Yunanlıların Floransa'da<br />

işlediği iddia edilen Gerçek Inanç'a ihanet suçunu tekrarlamak olurdu.<br />

Ivan reddetti. "Atalarım bir zamanlar Roma'yı papaya veren imparatorlarla<br />

arkadaştı" dedi. 46 Ama Habsburg emperyal amblemini benimsedi. 1490'lardan<br />

itibaren çift başlı kartal Viyana ve Konstantinopolis'te olduğu gibi Moskof devletinde<br />

de görülmeye başladı [AQUILA1.<br />

Dünyanın sonu hakkındaki korkuların yanında, Moskova Kilisesi büyük<br />

belirsizlikler yaşıyordu. Konstantinopolis patriğiyle yolu ayrılmıştı (Bkz. s. 487-<br />

488), ama tam bağımsız olamamıştı. Litvanya'da ikamet eden Kiev metropolitinin<br />

tersine, Moskova metropoliti piskoposlar tarafından seçiliyordu ve başka<br />

üst mevki tanımayan bir kilise örgütü tarafından yönetiliyordu. Kırk yıl boyunca<br />

bu durumu bir imparatorun yokluguyla bağdaştırmak, Bizans geleneğine<br />

göre Kilise ile Devlet ayrılamadıgından olanaksızdı. Doğru inanç olmadan<br />

imparator olamayacağı gibi, imparator olmadan Doğru İnanç da olamazdı Bazıları<br />

umudunu Konstantinopolis'in bir Ortodoks Hıristiyan imparator tarafından<br />

yeniden fethine, anıldığı adla Büyük Idea'ya bağladı. Ötekiler Latinlerin<br />

Alman imparatoruyla bir düzenleme yapılabileceğini umdular. Kalan tek seçenek<br />

Sırpların ve Bulgarların geçmişte yaptıklarını yapmak, kendi imparatorlarını<br />

bulmaktı.<br />

Ama somut sorun sekizinci bin yıl için paskalya hesaplarını yaparak yeni<br />

paskalya düzenini oluşturmaktı. Metropolit Zosimus'un 1492 baharında aklındaki<br />

sorun buydu. Giriş'te "Rabbimizn Gelişini bekliyoruz" diye yazmıştı,<br />

"ama bunun saati bilinemez". Sonra kısa bir tarih özeti ekledi. Constantinus<br />

Yeni Roma'yı kurmuş, St Vladimir Rus'u vaftiz etmişti. Şimdi 111. lvan "yeni<br />

Konstantinopolis-Moskova'nın yeni imparator Constantinus'u" olacaktı. 47<br />

Moskova'nın artık bürüneceği yeni örtünün soyagacına ilk dolaylı al t f buydu.<br />

Yine 1492'de ve yine ilk kez, "yeni Konstantinopolis-Moskova" daha bildik<br />

unvanla Üçüncü Roma olarak adlandırıldı. Bu yıl Novgorod piskoposu<br />

Gennadius'ün Roma Efsanesi Beyaz Klobuck'un çevirisini ele geçirdiği ve girişte<br />

efsanenin elyazması nüshasının Roma'da nasıl bulunduğunun anlatıldığı<br />

iddia edilir. Bilim adamları bu metnin yaşı konusunda anlaşamıyor, bazı bölümlerinin<br />

daha sonraki tarihlerde eklendiğini iddia ediyorlar. Ama Giriş in<br />

Moskova'dan Üçüncü Roma olarak söz etmesi bununla ilgisiz değildir. Giriş'in

logo

products

Resources

Company

Terms of service
Privacy policy
Cookie policy
Cookie settings
Imprint
Change language
Made with love in Switzerland
© 2024 Yumpu.com all rights reserved

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!