Norman Davies - Avrupa Tarihi

Karanlık olan yere ışık.
Hüzün olan yere neşe.
Ey ilahi Efendi, bana bağışla da arayıp durmayayım
Teselli olmak için, leselli etmeyi,
Anlamak için anlatmayı,
Sevilmek için sevmeyi,
Çünkü vermekledir almak;
Afedersek afediliriz;
Ölünce sonsuz yaşamda doğarız. 34
Biraderler, çağın başka bir gelişmesinde, üniversitelerin doğuşunda da önemli
rol oynamışlardı. "On ikinci yüzyıl Rönesansı" ilahiyat dışında dindışı öğrenimin
de önemli olduğu ilkesini ortaya koymuştu. Fakat eğitim kurumlarının
Kilise izni olmadan kurulabileceği kabul edilebilir değildi. Dolayısıyla ilahiyat,
hukuk, tıp, sanat ve felsefe ile müzik olarak dört veya beş fakülteye ayrılan
Sfudium Generale, yani üniversite beratla kuruluyor ve özerk bir örgütçe yönetiliyordu.
Bologna'dan (1088, 1215'te tekrar kuruldu) sonra Paris (y. 1150) ve
Oxford (Avrupa'nın en eski üniversitesi, 1167) kuruldu. 1300 yılına gelindiğinde
İtalya, Fransa, İngiltere ve İspanya'da bir dizi üniversite kurulmuştu ve
başkaları da kurulacaktı (Bkz, Ek 111, s. 1308),
Albili sapkınlara karşı olan Haçlı Seferi (1209-71) ortaçağ Hıristiyanlığının
çok farklı bir yönünü ortaya koymuştur. 1119'da III. Innocentius dinsel
sapkınlığı "Tanrı'ya karşı ihanet" olarak tanımlamıştı. Lanetinin hedefi Katharlar,
yani Languedoc'takİ Albililerdî. Kadim Gnostik, Manikeen ve Bogomillerin
manevi devamı olan Katharlar Bosna'da daha eski varlıklarına dair
işaretler bırakmışlar ve Milano'da sapkınlık davasına muhatap olmuşlardı.
Sonra hızla Albi, Agen, Pamiers, Carcassonne ve Toulouse yönünde yayıldılar
ve buralarda yerel kontların himayesini kazandılar. Kötülüğün varlığının, tek
başına iyilik dolu bir Yaratıcının varlığıyla çeliştiğine inanıyorlardı; iyilik ve
kötülük, dolayısıyla ayrı yaradılışlar olmalıydı. Vejeteryan, sofu ve püritendiler;
erkek ve kadınlar eşitti ve ct)/ısoIamentum "ellerin sürülmesi" ritüelini yürüten
perjecti denilen kastı destekliyorlardı. 1167'de Toulouse yakınında Saint
Felix de Caraman'da muhalif bir ruhani meclis topladılar ve Küçük Asya'daki
aynı inançlara sahip muhaliflerle temas kurdular. Kilise'nin 1179'da toplantıya
çağrılan XI. Genel Ruhani Meclisi konuyu görüştü, fakat bir karar oluşturamadı
ve St Dominicus'un vaazları da aynı biçimde sonuçsuz kaldı. 1209'da papalık
delegesinin öldürülmesi genel bir saldırı başlatılması için vesile olarak kullanıldı
IBOGUMtL].
III. Innocentius Müslümanlığa karşı düzenlenen Haçlı Seferi gibi bir sefer
düzenlenmesini isteyerek, günahların affedileceği ve sınırsız ganimet alınacağını
ilan etti. İlk aşamada, 1209'dan 1218'e kadar Fransa ve Burgonya'dan
gelen on iki bin şövalye Yaşlı Simon de Montfort yönetiminde Toulouse kontları
VI. ve Vll. Raymond yönetimindeki dinsel sapkınlarına savaş açtı. İkinci
aşamada 1225'ten 1271'e kadar Fransa kralının orduları da kavgaya dahil ol-