Norman Davies - Avrupa Tarihi

CÜZAM
LOMBARDI YA Kralı Roıhar. MS 643 yılında bir kararname çıkartır: "İler kim cüzam
hastalığına yakalanır... ve bulunduğu kentten veya ikametgâhından kovulursa servetini
birisine bağışlamasına izin verilmesin. Kovulduğu gün ölmtiş sayılır."' Bu. tek
başına. 7epra"mn yani cüzamın Avrupa'ya İlaçlılarla birlikle geldiği efsanesini yok
etmek için yeterlidir. ;
Cüzamlıların tecrit edilmesi, toplum dışına itilmesi, ortaçağ boyunca onaylanmıştır.
Beşinci yüzyılda en az bir cüzam hastanesinin veya karantinasının bulunduğu
Bizans, aynı tutumu göstermiştir, benliler bölümünün 13. ayeti geniş bir Kitabı
Mukaddes desteği getirmektedir. Cüzamlılar kent sınırları dışında yaşamak zorundadırlar;
L harfiyle işareıli. dikkat çekici renkle uzun bir cüppe giymek zorundadırlar
yaklaştıklarını zil. çan veya boru çalarak ya da bağırarak belli etmek zorundadırlar; i
"Kırlı... kırlı..." Ruhani Meclisi alımcı yüzyılda Lyon. cüzamlıları sözde resmen piskoposların
koruması allına sokmuştur. Oysa aslında dilenerek yaşamışlardır 1179'da
Cçüncii Lateran Ruhani Meclisi resmi usulü oluşlurmuştur. Cüzamlı okluğundan
kuşkulanılanlar, bir papaz veya yargıç önünde muayene edilmiş ve hastalığın bulaştığı
anlaşılırsa, sembolik bir gömme işlemi düzenlenerek törenle toplumdan ayrılmışlardır.
Bu törenin bir tasviri, .seperetia hynmrum, Angers'deki Sl Algin kilisesinde
yazılıdır. Cezalandırılan cüzamlı, başının üzerinde siyah bir kumaşla açık bir mezarın
öniindc durur. Rahip. "Bu dünyada öl. Tanrfda yemden doğ" der Cüzamlı sorar:
" lyv Isa. ey benim kurtarıcım... sende yeniden doğabilir miyim'.'" Sonra rahip yasakları
okur:
"Kiliseye, manastıra, fuara, değirmeni'. pazara ve meyhaneye girmeni yasaklı) oruııı. (...)
cüzamlı gijsilerm olmadan kentli evinde aşamam, yalınayak yürümen yasaklıyorum.
(...) Irmakta veya çeşmede su ıçnıeııi veya yıkanmanı yasaklıyorum. Kendi eşin dışında
başka kadınla yaşamanı yasaklıyorum. Yolda birisiyle karşılaşır ve konuşursan, rıizyâr
yöniirıe dönmeden yanıt vermeni yasaklıyorum... Bir kııyuvn veya kuyu ipine clrlivensız
dokunmanı yasaklıyorum. Çocuklara dokunmanı veya onlara Pir şey vermcııı kesinlikle
yasaklıyorum. Cüzamlılar dışında başkalarıyla yemeni veya içmeni yasaklıyorum."-
Bundan sonra cüzamlı litren alayı ile karanıiııa alanına gider.
Bazı hükümdarlar daha vahşi yöntemler uygulamışlardır. Kransa Kralı V. Piıilippe.
3!8'de ülkenin bütün cüzamlılarını Arap veya Müslümanlarla işbirliği yapmakla
ve kuyuları zehirlemekle suçlamış: hepsinin, onlara akıl veren ve yardım eden ;
Musevilerle birlikte yakılmasını emretmişiir. :ı 1371. 138B. 13!)4. 1402 ve I404'te !
cüzam yasalarının uygulanması. Paris belediyesinden boş yere istenilmiştir. Aldıkları
yanıtın vahşiliği, cüzamın cinsel ahlaksızlığın bir cezası olduğu yolundaki köklü
inancı yansıtmakladır. Hastalık, bulaşıcılık riskini 1 yol açtığı yolunda fena halde
abartılı ağır bir moral leke laşımaktadır.