TRANSVERSALE WIRTSCHAFTSETHIK - Universität St.Gallen

lichkeit wird sich diese Darstellung auf die abstrakte strukturelle Ebene
beschränken; Welsch selbst verlässt nur selten diese Ebene. Es wird sich zeigen,
dass gerade auf dieser abstrakten Ebene die Möglichkeiten der Vergleichbarkeit
gegeben sind; nicht nur zu ähnlichen Konzeptionen, sondern
vor allem auch zu den in Kapitel I beschriebenen aktuellen Herausforderungen.
6.1.1 Die Realverfassung von Rationalitäten
Welsch teilt die Beschreibung der Realverfassung von Rationalitäten in vier
Kapitel, wobei die ersten beiden die Struktur von Rationalitätstypen beschreiben
und die letzten beiden die Struktur von Paradigmen. Diese Zweiteilung
lässt sich am besten nachvollziehen, führt man sich die dahinter stehende
Systematik der Ausdifferenzierung bzw. Pluralisierung von Vernunft
vor Augen, so wie sie von Welsch vertreten wird. Dieser geht davon aus,
dass das moderne Verständnis von Vernunft eine Vielzahl von Rationalitäten
unter dem einen Begriff der Vernunft zu subsumieren vermag. Dies impliziert
keine Vereinheitlichung, sondern eine bloße Zusammenfassung, eine
Verflechtung. 88 Welsch möchte diesen Schritt als Ausdifferenzierung bezeichnen
und so verstanden wissen. Daraufhin folgt die Identifizierung von
mehreren unterschiedlichen Paradigmen auf einem „Rationalitätsterrain“,
welche zu einer „Simultankonkurrenz“ 89 innerhalb der Rationalitätsbereiche
führt. Dies bezeichnet Welsch als zweiten Schritt und als „Pluralisierung im
eigentlichen und terminologischen Sinne“ 90. Dies sei in folgender Abbildung
zusammenfassend dargestellt: 91
88 Bei der Frage, wie diese Vernunft pluraler Rationalitäten zu denken und zu verstehen
ist, verweist Welsch auf die ausführlichere Darstellung bei Wellmer, A. (1985): Zur
Dialektik von Moderne und Postmoderne. Vernunftkritik nach Adorno, Frankfurt,
S. 108f.
89 Welsch (1996: 441).
90 Ebenda.
91 Bevor diese Abbildung den Unmut des Lesers auf sich zieht, sei folgendes angemerkt:
Es gibt sicherlich triftige Gründe des Philosophen Welsch, diese Sachverhalte nicht
graphisch darzustellen. Trotz problematischer Vereinfachungen verspricht sich der
Autor dieser Abhandlung davon einen höheren Grad an Transparenz des Referierten.
Es sei aber darauf hingewiesen, dass diese Abbildung nicht den Anspruch einer
detailgenauen Transformation der Inhalte formuliert, sondern lediglich der unterstützenden
Veranschaulichung dient. Somit mag es nämlich problematisch sein, die Pfeile
der Ausdifferenzierung und Pluralisierung von ein und demselben Ausgangspunkt
starten zu lassen. Auch soll die Pfeilrichtung keine Wertung der zeitlichen Rangordnung
von Vernunft, Rationalitäten und Paradigmen suggerieren.
114