TRANSVERSALE WIRTSCHAFTSETHIK - Universität St.Gallen

metrische Handhabungsstruktur hervorruft, fordert das Prinzip der Gleichbehandlung
dermaßen heraus, dass dieses transzendierend komplettiert
wird. Dass sich kein Paradoxon ergeben muss, wenn man das Prinzip der
Gleichbehandlung einschränken will, soll im Folgenden gezeigt werden. 132
Lyotard kommt, wie bereits erläutert, in seiner sprachwissenschaftlichen
Analyse zu dem Schluss, dass unterschiedliche Diskursarten zueinander inkommensurabel
sind und jeweilige Sätze aus diesen Diskursarten bei ihrem
Aufeinandertreffen einen „Widerstreit“ provozieren. Es ist nicht einmal ein
Vergleich zwischen beiden Sätzen möglich. Folgen sie aufeinander, so eliminiert
der zweite Satz den ersten samt seiner Geltungsansprüche. 133 Durch
den „Re-Import“ des die Diskursarten legitimierenden und anwendenden
Individuums belegt Lyotard die an sich deskriptive Analyse normativ. Individuen
als Träger von Rechten und Ansprüchen machen deutlich, dass eine
Eliminierung von Sätzen einer Ignoranz gleichkommt, einer Unterdrückung
derjenigen, die diese artikuliert haben. Stellt sich dann heraus, dass bestimmte
Diskursarten überdurchschnittlich eliminieren, also „überstimmen“,
andere dagegen häufiger überstimmt werden, dann ergibt sich vor dem
Hintergrund der damit einhergehenden Überstimmung des Individuums
und seiner an sich gleichberechtigten Artikulation ein Ungleichgewicht, das
langfristig zum faktischen Ausschluss derselben aus dem gesellschaftlichen
Diskurs führen kann.
Dies beschreibt, wenn auch aus einer anderen Perspektive, die dieser Arbeit
zugrunde liegende These in Bezug auf die ökonomische Rationalität. Die
ökonomische Dominanz in unserer Gesellschaft wird auf diese Weise einer
ethischen Reflexion zugeführt, die postmodernen Parametern Rechnung
trägt. So fordert Honneth mit Bezug auf Lyotard explizit:
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„(...) weil in unserer Gesellschaft bestimmte Diskursarten, darunter vor allem
die des positiven Rechts und der ökonomischen Rationalität, zu einer institutionell
gesicherten Vorherrschaft gelangt sind, bleiben bestimmte Sprachspiele
132 Dabei sei überwiegend der Argumentation und Darstellung bei Honneth (2000a:
136ff.) gefolgt. Von besonderem Interesse sind jedoch die Parallelen, die sich zu den
vorherigen Kapiteln ergeben.
133 Siehe hierzu die Bemerkungen zur Historie von Honneth (2000a: 138), welcher, mit
Verweis auf Lyotard, Beispiele dieser Eliminierung aufführt. So sind es bspw. die
Holocaust-Überlebenden, die ihre moralischen Ansprüche nur schwerlich artikulieren
können, es sei denn, sie lassen sich auf die Diskursart des formalen Rechts ein. Auch
der Arbeiter wird genannt, der mit seinen Anliegen nur bedingt in der ökonomischen
Rationalität, also der Management-Ebene abbildbar ist.