TRANSVERSALE WIRTSCHAFTSETHIK - Universität St.Gallen

5.2.2 Diskontinuitäten
Michael Foucault hat in seinem 1966 erschienenen Buch „Les mots et les choses“
(der deutsche Titel ist eher Interpretation als Übersetzung: „Die Ordnung
der Dinge. 38 Eine Archäologie der Humanwissenschaften“) über die
Typik des Wissens und dessen Wandel geschrieben. Er kann aufzeigen, dass
sich die Typik seit dem 16. Jahrhundert (mindestens) zweimal gewandelt hat,
„(...) und zwar so, daß die neue nicht aus der vorausgegangenen ableitbar ist.
Man hat es mit radikaler Diskontinuität zu tun.“ 39
Diskontinuität wurde somit zur Grundthese der Wissenschaftsentwicklung.
Es hat sich in der folgenden Forschung vor allem in Frankreich gezeigt, dass
diese These vielfach und unterschiedlich aufgenommen wurde. 40 Das methodische
Vorgehen Foucaults in seinem oben genannten Werk zeigt darüber
hinaus auf, wie die radikale Diskontinuität in der Postmoderne bzw. postmodernen
Moderne zu einer Dialektik und damit nicht zu völliger Trennung
mutiert. Das bedeutet für den Kontext der unterschiedlichen Zusammenhänge:
Die Identifikation von radikaler Diskontinuität war zum einen nur in
der Postmoderne möglich, da ihr Abbildungsraum dieses darzustellen in der
Lage war, zum anderen zeigt die Rekonstruktion dieser Diskontinuität zu
Dialektik auf, inwieweit diese ursprünglich postmoderne Identifikation im
Laufe der Reflexionsprozesse in der postmodernen Moderne aus der Fraktale
in eine Verknüpfung transformiert wird.
Foucault weist nämlich zu Beginn in streng strukturalistischer Weise nach,
dass „die verschiedenen Wissensgebiete und Wissensarten einer Epoche nur
oberflächlich different erscheinen“ 41, um darauf diese These zu widerlegen
38 Welsch verweist darauf, dass Foucault durch Gaston Bachelard inspiriert war, der
bereits 1934 in seinem Werk „Le Nouvel Esprit scientifique“ die Diskontinuität in der
Wissenschaftsentwicklung identifizierte. Vgl. Welsch (1993: 140; Fußnote 15).
39 Welsch (1993: 139).
40 Vgl. insbesondere die Arbeiten von Gilles Deleuze (1968), Jacques Derrida (1972),
Jean-Francois Lyotard (1984), die alle maßgeblich die strukturelle Bestimmung der
Diskontinuität aufnahmen, was jedoch an dieser Stelle nicht weiter ausgeführt werden
kann. Nur die Arbeiten von Deleuze werden im Folgenden nochmals explizit
aufgenommen, da sie die Grundtendenz einer postmodernen Moderne - nach hier
vertretener Meinung - am ehesten abbilden können und damit zu verdeutlichen helfen.
Vgl. Deleuze, G. (1968): Différence et répétition, Paris; Derrida, J. (1972): Marges
de la philosophie, Paris; Lyotard, J.-F. (1984): Tombeau de L’intellectuel et autres
papiers, Paris.
41 Welsch (1993: 140).
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