TRANSVERSALE WIRTSCHAFTSETHIK - Universität St.Gallen

nungsträger“ für des Menschen Zugang zu Wahrheit, zum Ganzen war,
grundlegend erschüttert worden, was sich auch auf die Geisteswissenschaften
übertrug. 31 Absolutheit ist nicht länger mehr ein von den Menschen Erfahrbares
und damit auch Beweisbares, sondern erodiert zu einer Ahnung,
ist „nur noch eine Idee“ 32. Unterstützt durch diese grundsätzliche Wende in
der szientifischen Rationalität, gewinnen Relativität und Pluralität nicht nur
im Inneren, in der wissenschaftlichen Überzeugung, sondern auch in der
Methode, in der wissenschaftlichen Vorgehensweise an Boden. Dieser
„Reputationsgewinn“ lässt sich nach Welsch in unterschiedliche Phasen einteilen:
„Die Postmoderne konvergiert mit Basistheoremen der wissenschaftlichen
Moderne dieses Jahrhunderts. Wie Pluralität, Diskontinuität, Antagonismus
und Partikularität in den Kern des Wissenschaftsbewußtseins eingedrungen
sind, so bilden sie heute Grundkategorien der postmodernen Weltsicht. Der
Abschied von Monopolismus, Totalität, Ausschließlichkeit prägte die erste
Phase, der Übergang zu den „paradoxen“ Kehrseiten und neuen Phänomenen
die zweite, eine dritte kann man durch die neuere Wissenschaftstheorie markiert
sehen.“ 33
In der für Erkenntnisse auf der Begründungsebene konstitutiven Rolle des
Entdeckungsammenhangs kommt ein postmodernes Spezifikum zum Vorschein,
insbesondere dann, wenn man sich die spätmoderne Einsicht vor
Augen hält: „alle Erkenntnis ist limitativ“ 34. Aus dieser Einsicht heraus präsentiert
sich die Postmoderne auf Ebene des Entdeckungszusammenhangs in
der Tendenz offen, unbedingt und voraussetzungsfrei - theoretisch bis zum
Punkt der Selbstauflösung. 35 Sie hat, nicht zuletzt durch die Erkenntnisse in
der Physik, erkannt, dass spezifische Erwartungen in Form von Wahrnehmungsbedingungen
zu Verzerrungen auf Ebene des Entdeckungszusammenhangs
führen. Der Satz der Moderne: Es ist nicht, was nicht sein kann!
wird diametral abgelöst durch: Es kann sein, was (eigentlich) nicht sein kann!
31 Vgl. hierzu Welsch (1993: 185ff.). Zur mathesis universalis und der Interpretation der
Rolle von Descartes vgl. Welsch (1993: 66ff.).
32 Welsch (1993: 187).
33 Welsch (1993: 188).
34 Welsch (1993: 186).
35 Die „Tendenz“ meint die Dynamik hin auf eine Offenheit, die permanent präsent ist
und vorangetrieben wird. Offenheit kann nie absolut als gegeben vorausgesetzt werden,
nur ihre asymptotische Annäherung.
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