TRANSVERSALE WIRTSCHAFTSETHIK - Universität St.Gallen

Aristoteles „postmodernes“ Gedankengut finden lässt. 20 Aufgrund dieser
Feststellung konstatiert Welsch:
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„Paradox wäre dies nur, wenn man – wie ignorante Kritiker dies zu tun pflegen
– die Postmoderne als den neuesten Ismus verstünde, der folglich nur
Allerneustes propagieren dürfte, wenn man sie also genau im Stil derjenigen
modernistischen Ideologie mißverstünde, der sie in Wahrheit den Abschied
gibt.“ 21
Postmoderne stellt sich hier als pragmatische Rekonstruktion der späten
Moderne dar. Diese „Moderne des 20. Jahrhunderts (...) bedeutete ihrerseits
einen Bruch mit der Moderne im Sinn der Neuzeit“ und stellt nach Welsch
eine „Radikalmoderne“ dar. 22 Somit schafft Welsch eine Differenzierung der
Moderne innerhalb ihrer selbst und lässt den Postmoderne-Begriff an die
„zweite Version“ anknüpfen. Diese späte Moderne bereitet die Postmoderne
durch ihre „Gegenmotive“ vor, differenziert sich aber von ihr in den zentralen
neuzeitlichen Punkten: dem „Einheitszwang“ und dem „Ausschließlich-
keitspathos“. 23
Hinter dieser begrifflichen Diskussion stehen die Inhalte von Moderne und
Postmoderne. 24 Um einen Überblick über die inhaltlichen Unterschiede zwischen
Moderne und Postmoderne zu erlangen, wird hier die Darstellung bei
Bretz wiedergegeben, die die Differenzen kategorisiert: 25
20 Welsch sieht in der aristotelischen phronesis und auch in der These der Mannigfaltigkeit
des Seins Parallelen zu Charakteristika in der Postmoderne-Debatte. Vgl. hierzu
Welsch (1993: 82).
21 Welsch (1993: 82f.).
22 Welsch (1993: 84).
23 Ebenda.
24 Bernstein schlägt vor, in der Diskussion von den Begriffen zu den Inhalten zu gehen,
wenn diese, die Begriffe nämlich, mehr verschleiern als klären können, wenn sie mehr
Fronten als Austausch schaffen: „My own conviction is that we have reached a stage
of discussion where these labels [„modern“ and „postmodern“; T.B.] (and their
cognates) obscure more than they clarify - that it is better to drop these terms from
our „vocabularies“, and to try to sort out the relevant issues without reifying these
labels.“ (Bernstein, R.J. (1991): The New Constellation. The Ethical-Political Horizons
of Modernity/Postmodernity, Cambridge, S. 200).
25 Vgl. zur Abbildung Bretz, H. (1988): Unternehmertum und Fortschrittsfähige Organisation.
Wege zu einer betriebswirtschaftlichen Avantgarde, München, S. 153.