TRANSVERSALE WIRTSCHAFTSETHIK - Universität St.Gallen

die historische Einordnung aber auch auf eine begriffliche Schärfe zu sein.
Die aktuellen zentralen Charakteristika sind dem Diskussionsbeitrag „Vernunft
und Übergang - Zum Konzept der transversalen Vernunft“ in der
Fachzeitschrift Ethik und Sozialwissenschaften (EuS), Jg. 11 (2000), Heft 1,
entnommen. Auch die nachfolgende kritische Auseinandersetzung lehnt sich
vor allem an die Kritik und ihre Replik an, die als Reaktion auf den Beitrag
von Welsch in der selbigen Fachzeitschrift erfolgte. 139
7.1 Historisch-begriffliche Verhältnisbestimmungen
Durch die Auseinandersetzung mit profilierten Positionen kann die
Welsch’sche Konzeption im Folgenden an Schärfe gewinnen. Insbesondere
der zu Beginn aufgenommene Paradigma-Begriff wird durch die Auseinandersetzung
mit der Kuhnschen Konzeption inhaltlich an Profil gewinnen.
Ferner geht es darum, eine wie auch immer zu beschreibende Art von Weiterentwicklung
der philosophischen wie auch wissenschaftstheoretischen
Forschung durch den Welsch’schen Ansatz transparent zu machen. Dies
kann nur über eine Integration in den Kontext historischer Erkenntnisprozesse
erfolgen.
Welsch sieht die postmoderne Zersplitterung der einheitlichen Moderne als
fraktale Dichotomie seiner Teile, die auf historische Trennungsvorgänge
rückführbar ist. Identifizierte Inkommensurabilitäten, konstruktivistische
Geschlossenheit proklamieren die Unmöglichkeit von Konnexion, von Übergängen.
In diesem Spannungsfeld von Heterogenität und Konnexion transportiert
Welsch den Übergangsgedanken. Trennung versus Übergang generiert
plural-konstruktive Bezugsrahmen, in welchen Welsch seine Konzeption
entwickelt. Aus diesem Grunde sind die folgenden Abgrenzungen letztlich
eine Demonstration nicht nur historischer und postmoderner Trennungsüberzeugung,
sondern vor allem Vorstellung und Abgleich des reflektierten
Übergangs. In der Auseinandersetzung mit dem Vernunft-Begriff bei
Kant können die Anschlüsse und die Neuerungen bezüglich der Bestimmungen
von Vernunft aufgezeigt werden.
139 Auf allgemeine Darstellungen der transversalen Vernunft bei anderen Autoren kann
nicht explizit eingegangen werden. Sofern sie keine überwiegend kritische Position
einnehmen, werden sie hier „übergangen“. Ausgewählte Rezeptionen sind bspw.
Sandbothe (1998: 77ff.); Wiesmann, D.H. (1989): Management und Ästhetik, München,
S. 242ff.; Kirsch (u. a. 1992).
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