TRANSVERSALE WIRTSCHAFTSETHIK - Universität St.Gallen

Neben der unterschiedlichen Vollzugs- und Bezugscharakteristik von Vernunft
und Rationalität ist deren Mengenstatus zu klären. Während Totalitätsbzw.
Bereichsorientierung prozessuale Bestimmungen sind, ist deren jeweiliger
Status in ihrer Lokalität, in ihrer inhaltlichen Extension bislang unterterminiert
- insbesondere im Verhältnis zueinander. Welsch möchte hier mit
einem, nach seiner Meinung, traditionellen Missverständnis aufräumen, welches
die Vernunft als Meta-Rationalität konzipierte. Dies ergab sich aus der
traditionellen Vernunftkonzeption, die der Vernunft einer inhaltlichen Bestimmung
zugeführt hatte, einem „Satz fundamentaler und inhaltlicher
Prinzipien (...), der ihr die Dekretierung einer Meta-Ordnung für alle Gegenstände
und für all unser Verstehen und Begreifen ermöglichte“ 112. Diese traditionelle
Interpretation verfehlt den Begriff der Vernunft und dessen Charakteristik
„in grundsätzlicher Weise“ 113.
Wie verhält sich jedoch nun die Vernunft zu der Rationalität, wenn sie nicht
über ihr steht? Nach Welsch ist die Vernunft immer schon in der Rationalität
enthalten, da sich die Rationalität derselben „logischen Prinzipien bedient,
die wir zuvor als Strukturen der Vernunft identifiziert haben“ 114. Aufgrund
dieser Überschneidung in den formalen Vollzügen schließt Welsch, dass
Vernunft ein „immanentes und notwendiges Moment von Rationalität“ 115 ist.
Somit können also beiden dieselben formalen Logiken zugeschrieben
werden, und die Unterscheidung zwischen ihnen bezieht sich auf die
Differenz in der Perspektive, wie bereits oben schon erwähnt.
„In gewissem Sinne beginnen die Aufgaben der Vernunft dort, wo die Interessen
der Rationalität enden. Während Rationalitätstypen ihr Verhältnis zu
anderen Typen und Gebieten nur sekundär und in strategischer und selbstsichernder
Absicht ins Auge fassen, widmet Vernunft sich genuin der Frage
nach dem Verhältnis der diversen rationalen Formen – und zwar in einem
Geist fortgesetzter Klärung und vorbehaltloser Gerechtigkeit.“ 116
Unklar bleibt, warum der Inhalt von Vernunft rein formaler Natur sein soll,
wenn als Inhalt gerade dasjenige beschrieben wird, was von der Rationalität
aufgrund ihrer durch den Bereich beschränkten Perspektive nicht mehr er-
112 Welsch (2000a: 86).
113 Ebenda.
114 Welsch (2000a: 87).
115 Ebenda.
116 Ebenda.
123