TRANSVERSALE WIRTSCHAFTSETHIK - Universität St.Gallen

formalen Inhalt (Logik) verwirklicht sieht. Von der Welsch‘schen Position
wurde aber im Laufe der Diskussion abgewichen bzw. die Position wurde in
eine spezifische Richtung interpretiert. Die bei Welsch beschriebene Leere
der Ver-nunft wird als asymptotischer Prozess verstanden, welcher die
Vernunft inhaltlich „auf das Nötigste“ reduziert. Dieses Nötigste wurde mit
der Einsicht in die Notwendigkeit der Genese von Vergleichbarkeit, von
Anschlussfähigkeit der Gegenstände der Vernunft, den Rationalitäten,
beschrieben. In dieser inhaltlichen Bestimmung widerspricht die Vernunft
weder den Rationalitäten in ihren Gegenständen, noch ist dies mit den Bestimmungen
der Moderne vergleichbar. In der Einsicht in die Notwendigkeit
findet sich keine inhaltliche Bestimmung, in welcher Weise sich die Gegenstände
der Vernunft zueinander verhalten, nur dass sie sich zueinander
verhalten. Die Vernunft ist zwischen den Positionen einem Medium gleich,
durch das die Positionen in ihren Stellungnahmen „hindurchfließen“. Dieses
Medium ist insoweit normativ, als dass es die Vermittlung als notwendig, als
vernünftig erachtet. Moderne Totalität und Einheit wird in dieser Vernunft
durch Universalität ersetzt, die in der Konnexion von Heterogenitäten
besteht.
9.2 „Vernünftige“ Bausteine - eine Skizzierung der Verhältnisbestimmungen
In einem letzten Schritt ist es nun notwendig, die Konzeption von Vernunft
in dieser Argumentation zu umreißen und Möglichkeiten von Vernunft im
Kontext der Ökonomie in Theorie und Praxis auszuloten, um daraus Bedingungen
der Weiterentwicklung ökonomischer Rationalität erörtern zu
können.
9.2.1 Vernunft und Ökonomische Vernunft
Bisher hat die Diskussion auf Vernunft abgestellt, ohne eine nähere Analyse
bezüglich des Gegenstandsbereichs der Ökonomie explizit nachzuvollziehen
bzw. in diese Analyse zu integrieren. Dies hat vor allem folgenden Grund:
Der Terminus „ökonomische Vernunft“ ist bisher in dieser Argumentation
eher vermieden worden, um keine Missverständnisse aufkommen zu lassen.
Da der wesentliche Impuls für diese Argumentation aus dem Ansatz von
Welsch gewonnen wurde, steht auch die gesamte Arbeit in dieser „Tradition“.
Da ein wesentlicher Teil seines Ansatzes die Differenzierung zwischen
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