TRANSVERSALE WIRTSCHAFTSETHIK - Universität St.Gallen

sequenzen. Zunehmend scheinen Arbeit und Leben nicht mehr eindeutig
voneinander trennbar zu sein. Die Arbeit geschieht auch von daheim
(Raum), sie geschieht auch am Wochenende (Zeit), sie geschieht mit Mitteln,
die privat und geschäftlich genutzt werden (Hilfsmittel/Technik), sie geschieht
auch unter Zuhilfenahme von privaten Kontakten, von privater
Unterstützung (Arbeitsinhalt/Qualifikation/Sozialorganisation) und schließlich
geschieht Arbeit in der Stringenz der Erreichung von allgemeinen
Lebenszielen (Sinn/Motivation). Auf die Frage: „Wie geht’s?“ wird allgemein
„...in der Arbeit läuft’s ok...“ oder „...ziemlich busy...“ geantwortet. Insbesondere
letztere Kurzform des englischen Begriffs business unterstützt und
wahrt den Schein des Gebraucht-Seins, des Sich-Nützlich-Machens, des
sinnvollen Handelns, des Partizipierens an der (Solidar-)Gemeinschaft und
der Gesellschaft durch Arbeit.
Aus der Perspektive vorindustrieller Arbeitsformen mag diese Diskussion
skurril anmuten, denn diese Befunde gehörten damals zum Alltag. Da wurde
schon mal nach der Abendmahlzeit die Werkstatt im Erdgeschoss des
Wohnhauses aufgesperrt, um die Schuhe des Herrn Nachbarn zu reparieren.
Trennung von Arbeit und Leben war in dieser Zeit weder ein Bedürfnis noch
ein Befund. 121 Jedoch ist die Ökonomie in ihrer Charakteristik von damals
und heute nicht vergleichbar. So differieren nicht nur die äußeren Bedingungen,
sondern es differieren vor allem das inhaltliche „Leistungsprofil“ der
Arbeit für den Einzelnen und die Distinktion und Proliferation ökonomischer
Rationalität in derselben: Zwischen ihnen liegt die Entkoppelung des
Systems Ökonomie und die damit verbundene Ausdifferenzierung und Professionalisierung
der ökonomischen Rationalität. Aus diesem Grund steht
diese „Wiedervereinigung“ von Arbeits- und Lebenswelt heute unter anderen
Vorzeichen. Auch ist die soziale Interaktion in Qualität (Loyalität, Authentizität,
Solidarität) und Intensität (Feedback, Führung) heutiger Arbeitsbedingungen
schwerlich mit den damaligen Verhältnissen zu vergleichen. Es
121 Vgl. hierzu auch Ulrich (1993). Ulrich zeigt, dass Teile postindustrieller bzw. postmoderner
Bewegungen sich inhaltlich eher im „Rückschritt auf vorindustrielle und
teilweise sogar vormoderne Stufen der gesellschaftlichen Entwicklung“ (Ulrich 1993:
449; Hervorhebungen weggelassen) befinden. Diesbezüglich zitiert Ulrich (1993: 448f.)
u. a. Robertson, der davon spricht, dass sich die Ökonomie „auf eine Rückkehr nach
Hause“ vorbereitet, was einer Entkolonialisierung der Lebenswelt gleichkommt. Vgl.
Robertson, J. (1979): Die lebenswerte Alternative: Wegweiser für eine andere Zukunft,
Frankfurt, S. 8 und S. 99f.
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