TRANSVERSALE WIRTSCHAFTSETHIK - Universität St.Gallen

Folgenden wird es abschließend darum gehen, wie eine vor diesem Hintergrund
verstandene Rationalitäten- und Fähigkeitenentwicklung inhaltlich zu
belegen ist.
Die organisatorische Fähigkeit, die eine planende Evolution, eine Ko-Evolution
umsetzen kann, sensibilisiert die „Membran“, die Außengrenzen der
Unternehmung, macht sie durchlässig und ermöglicht auf diese Weise ein
organisationales Lernen an und mit der Umwelt. Zu dieser Umwelt gehört
auch immer der einzelne Mitarbeiter, denn er bleibt immer auch andersartig,
ist nie vollständig eins mit der derivativen Lebenswelt, immer nur Teil-
Nehmer derselben. Diese Umwelt auch im Inneren des Systems fair, offen,
authentisch und flexibel in die Gesamtorganisation integrieren zu können,
bedarf eines hochsensiblen organisatorischen Fähigkeitenapparates, der sich
auf Grundlage einer Rationalität der Unternehmung entwickeln kann. Wie
jedoch sieht diese Fähigkeit in Bezug auf ihre Grundlage, die Rationalität der
Unternehmung, aus?
Kirsch bezeichnet in seinem Ansatz die organisatorischen Fähigkeiten als
Basisfähigkeiten. Neben der Basisfähigkeit Lernen und der Basisfähigkeit
Handeln scheint vor allem die Basisfähigkeit Responsiveness Charakterzüge
aufzuweisen, die kompatibel mit den hier entwickelten Begriffen sind. Kirsch
beschreibt die Responsiveness wie folgt:
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„Die Responsiveness einer Organisation ist deren Fähigkeit, die Bedürfnislagen
Betroffener zu erkennen und zu berücksichtigen, geht aber über das
reine Berücksichtigen von Bedürfnissen in einem einzigen Kontext hinaus: In
der Responsiveness eines Systems äußert sich ganz allgemein die Offenheit
bzw. Empfänglichkeit für weitere Lebens- und Sprachformen und letztlich die
Fähigkeit, die Welt auch in anderen, fremden Kontexten zu sehen, wahrzu-
rischen Fähigkeiten bei Schreiner auch und vor allem als „kritische Organisationstheorie“
(Schreiner 1998: 246; Hervorhebungen im Original). Indem sie den
Fortschrittsbegriff in den Mittelpunkt der Betrachtung stellt, versteht sie sich als Fortsetzung
des Projekts der Moderne - jedoch aus pluralistischer und konstruktivistischer
Sicht. Dies hat zur Folge, dass sich hinter dem Fortschrittsverständnis weniger
inhaltliche Dimensionen verbergen, diese aber in ihren Möglichkeiten reflektiert
werden. In diesem Sinne bewegt sich die Analyse bei Schreiner durch den
Gegenstand in einem tendenziell substantiellen Moderne-Verständnis, die Art der
Bewegung geschieht jedoch nach postmodernen Regeln. Insofern ist die Konzeption
bei Schreiner anschlussfähig an die hier entwickelte Konzeption, wobei die inhaltliche
Belegung des Fortschrittbegriffs in dieser Argumentation durch die wirtschaftsethische
Perspektive stärker im Vordergrund steht.