TRANSVERSALE WIRTSCHAFTSETHIK - Universität St.Gallen

winkel der Einheit in die Masse eingegliedert werden. Dies findet immer
dann allgemeine Unterstützung, wenn
� diese Abweichungen in expliziter Minorität auftreten und
� die Eingliederung dieser Elemente einen zu vertretenden Anpassungsgrad
derselben nicht überschreitet.
Schon hier ist die Frage nach dem Kriterium der Vertretbarkeit vor die unlösbare
Asymmetrie der Betroffenenzahl zur Gesamtzahl gestellt. Auch
wenn die Minorität die Anpassung als nicht vertretbar einstuft, so wird sie
sich aufgrund ihres Minderheitenstatus in einer demokratischen Ordnung
mit demokratischen Entscheidungsprozessen nicht durchsetzen können.
Dies öffnet der Exploitation von Einheit und den damit verbundenen gesellschaftlichen
und individuellen Dimensionen Tür und Tor; die geschichtlichen
Inzidenzien zeigen das deutlich und haben insbesondere nach der erneuten
Erschütterung durch den 2. Weltkrieg dazu geführt, dass dem Einzelnen,
und damit dem einzelnen Element des Ganzen (Gesellschaft bzw.
Menschheit) in seinem Beitrag zur Pluralität ein höherer Stellenwert beigemessen
wurde. Die Betonung von Vielfalt wird wieder zum Politikum. Vor
allem die Frankfurter Schule hat diese Intentionen aufgenommen und in
ihren sozialwissenschaftlichen Studien elaboriert.
128
„In der Tat sind wir heute – oft wohl noch zögerlich, aber doch zunehmend
verbreitet – auf dem Weg, eine derartige emotionale Umstellung zu vollziehen.
Wir finden uns nicht nur gehalten, zum Ideal letzter Einheit auf Distanz
zu gehen und uns mit letzter Unüberschaubarkeit zu befreunden, sondern wir
tun dies de facto immer stärker und zunehmend selbstverständlich. Weithin
gilt unsere Suche und Aufmerksamkeit Phänomenen der Diskontinuität, Ambivalenz
und Ungewißheit, der Aufdeckung von Abweichungen und Alternativen,
den Hinweisen auf offene Ränder.“ 132
Durch diese geschichtliche Konkretisierung und theoretische Verdichtung
ergeben sich aus der programmatischen Perspektive für die Vernunft Aufgaben,
die mit der Verhinderung von Überstrapazierung bzw. Instrumentalisierung
des Einheitsgedankens auf Kosten von Toleranz, Integration und
Partizipation zu tun haben. Vernunft hat sich als Vermögen auszuformen,
„das im Medium der Vielheit zu operieren und Lösungen zu finden erlaubt“
133. Die Legitimation einer aktuellen Vernunftkonzeption muss sich an
132 Welsch (1996: 667).
133 Welsch (1996: 668).