TRANSVERSALE WIRTSCHAFTSETHIK - Universität St.Gallen

Umgang mit der ökonomischen Rationalität geht, ist insbesondere das
Innenverhältnis der Unternehmung von Interesse – das Außenverhältnis
kann nur angedeutet werden. Am individuellen Umgang mit der Rationalität
der Unternehmung und am Umgang der Unternehmung mit dem einzelnen
Mitarbeiter hat sich die ökonomische Rationalität zu prüfen. Auch
wenn dies nicht ihren genuinen Gegenstandsbereich darstellt, ist sie doch auf
diesen immanent (moralisch) verwiesen. In dieser Wahrnehmung der Verwiesenheit
liegt der Zielpunkt ihrer Weiterentwicklung.
Dabei muss für die folgende Argumentation hervorgehoben werden, dass
die Ethik der Ökonomie nicht in der Weise verstanden wird, dass sie die
Ökonomie ausschließlich dazu bewegen will, gegen ihre eigene (ökonomische)
Rationalität zu handeln; sie will nur den Ausschluss nicht direkt ökonomie-kompatibler
Inhalte verhindern. 166 Diese Öffnung geschieht in einer
konstruktiven Weise, stellt nicht alles grundlegend in Frage, sondern versucht
eine breitere Basis, einen Konnex zwischen Ökonomie und Gesellschaft
zu erzeugen bzw. wiederherzustellen. Dieser rationale Konnex kommt dabei
beiden Seiten zugute, sofern er ein Konnex und keine Invasion oder Übernahme
darstellt. Eine Eliminierung von System oder Lebenswelt stellt hierbei
keine Alternative dar.
Die Identität der Unternehmung ist in ihrer Tiefenstruktur geprägt von einer
Pluralität der Identitäten ihrer Mitarbeiter. Über dieser Struktur pluraler
Teile liegt ein Koordinationsnetz, das die Aktivitäten des Einzelnen und der
Gruppe in Beziehung setzt zu den Aktivitäten der anderen Mitarbeiter und
zu den übergeordneten Zielen der Unternehmung. Diese Koordination generiert
eine Parallelisierung, eine ähnliche Ausrichtung, eine „Polung“ der
Einzel-Identitäten, die auf diese Weise ein annähernd homogenes Gesamtbild
abgeben. Jedoch gehen die Einzel-Identitäten in der Gesamt-Identität
nicht vollkommen auf, sondern werden zu einem Teil derselben und umgekehrt:
die Gesamt-Identität bildet einen Teil der Einzel-Identität. Die Gesamt-
166 Dies käme einer vollständigen Trennung von Ethik und Ökonomie gleich, was die
These einer wertfreien Ökonomik stützen würde. Jedoch, es kann „das Verhältnis von
Ethik und Ökonomik nicht als Nicht-Verhältnis verstanden werden“ (Enderle, G.
(1988): Wirtschaftsethik im Werden. Ansätze und Problembereich der Wirtschaftsethik,
Stuttgart, S. 26, zitiert nach Ulrich 1998: 120).
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